全球咏春拳高手同台竞技！首届全球南少林咏春拳大赛中级提拔赛正式开启 (全球咏春拳高手排名)

传承中华文明，弘扬少林文明，追溯咏春根脉，结合五洲四海。日前，首届全球南少林咏春拳大赛中级提拔赛在全球各大赛区相继开赛，争夺170个晋级全球总决赛的名额。

据了解，首届全球南少林咏春拳大赛由中国武术协会指点，全球网全程允许，福州市文明和旅行局、福州市体育局、福建省咏春拳协会结合主办，福清市文明体育和旅行局、福建传统咏春拳（海峡）文明开展核心、福清南少林寺承办。

衔接全球缔结友谊尽显中国风国际范 全球咏春拳高手同台竞技全球南少林咏春拳

大赛分为中国赛区、欧洲赛区、美洲赛区，设置高级报名提拔、中级赛和全球总决赛三个阶段，囊括了拳术（小念头、寻桥、标指）、器械（八斩刀、六点半棍、木人桩）以及黏手反抗等竞技名目，总奖金近25万元人民币，共设43个奖金名额。自4月赛事进行以来，吸引了来自三十多个国度和地域的咏春拳代表组织和团体积极介入，以拳会友、以武传情，促成文明交换、增进民意相通。

首届全球南少林咏春拳大赛中级提拔赛欧洲赛区保加利亚较量现场缺席指导嘉宾。（主办方供图）

6月30日，在此次中级提拔赛欧洲赛区保加利亚较量现场，保加利亚索菲亚中国文明核心主任洪海，中国国度级非物质文明遗产咏春拳代表性传承人、福建省咏春拳协会会长郑祖杰，欧洲咏春拳联盟保加利亚部开创人、主席斯坦尼斯拉夫·巴加列夫（Stanislav Bagalev）缺席优惠，并为该赛场选手加油助威。

首届全球南少林咏春拳大赛中级提拔赛欧洲赛区保加利亚较量现场整体合影。（主办方供图）

较量现场，超50名选手积极介入，他们上及中年下到少年，蠢蠢欲动、分组对决，力争以最佳形态亮相全球总决赛。经过弛缓的竞技角逐，最终小念头组男性第一名和男性第一名区分由马丁·马尔可夫（Martin markov）和埃米·希帕洛娃（Emi shiparova）夺得；阿森·阿塞诺夫（Asen asenov）取得木人桩法组第一名；亚历山大·科切夫（Aleksandar kochev）取得标指组第一名；亚基姆·卡斯特洛夫（Yakim kastelov）取得寻桥组第一名。作为本场较量的裁判，斯坦尼斯拉夫·巴加列夫（Stanislav Bagalev）通知记者：“很荣幸保加利亚成为本次中级提拔赛的第一站。我从1982年开局练中国武术，1991年在普罗夫迪夫大学和其余的培训机构开局教中国武术。4月我去过福清南少林参与大赛进行仪式，感到很震撼。很感谢本次大赛的主办方能有举行全球南少林咏春拳大赛，为国际习武武者搭建文明交换的平台，我置信经过此次大赛，各国武者能够提高咏春拳法水平，增强彼此间的友谊。”

首届全球南少林咏春拳大赛中级提拔赛欧洲赛区保加利亚较量现场选手竞技。（主办方供图）

值得一提的是，现场选手们个个身着中国武术服装展现中国武艺，选手们领有多年的习练中国武术的阅历。“去中国是我最大的幻想，很开心这个幻想成真是经过中国武术的力气而成功。”阿森·阿塞诺夫示意，“练中国武术已有40多年，专门练咏春拳是2006年开局的。咏春拳是一个唯一无二的武术，体验十分共同，咏春拳给我带来了有限的力气和自信。”往年14岁的尼克莱伊，从7岁便开局练中国武术。尼克莱伊通知记者：“咏春拳让我生长，给我带来肥壮的身材，坚决的精气和有正确品德观念的人格。盼望能去中国看看，亲身看到福清南少林看看练武的同胞们。”

功夫咏春中国名片缘起福清南少林

“天下功夫出少林”，少林文明具有全球性的胸怀、格式，具有全人类所认同的精气价值，成为东西方文明容纳交汇的载体。依据九十年代的考古开掘和许多史料记录，始建于唐贞观年间的福清南少林寺兴于宋而盛于明，文明底蕴深沉，在历史上享誉四方。历经千百年承继演化和流传的福清南少林文明更是知名遐迩，孕育出可谓中华低劣传统文明珍宝的禅、武、医文明，在海外外有着宽泛而深远的影响。

4月3日，首届全球南少林咏春拳大赛进行仪式在福清南少林寺举行。（资料图，主办方供图）

咏春拳这一传统的南派拳法，正是来源于福清南少林寺，由明末清初时间受南少林寺禅师点化并结庵于南少林寺左近修行的五枚师太所开创。2014年，福州市申报的“咏春拳”名目成功中选国度级非物质文明遗产代表性名目名录。咏春拳不只包括着丰盛的中国低劣传统武学文明，也是全球高端行较广、影响较大的拳种。当初，咏春拳文明传遍全球，领有超越千万的传习者，是中国低劣传统文明的一张“活名片”，让全球各国人民了解中国、感触中华武学的高深与广博。

首届全球南少林咏春拳大赛，不只是一场超越国界的武术盛宴，也为全球的咏春拳喜好者提供了展现技能的舞台，更将推进南少林文明和咏春拳文明进一步走向全球，打造中国传统武术文明IP，促成中华低劣传统文明流传，增强国际文明交换与融合。

4月3日，在首届全球南少林咏春拳大赛进行仪式在福清南少林寺举行，介入优惠的嘉宾共同合影。（资料图，主办方供图）

据悉，本次全球提拔赛优胜的170名选手将于8月齐聚福建福清南少林寺，角逐全球总决赛。

咏春拳是谁创的？

咏春拳原名永春白鹤拳后因在福建咏春县广为流传且白鹤拳受到政府的封杀所以改为咏春拳咏春拳的创始人是方七娘北有武当，南有永春；永春白鹤拳，无烧也拉仑。白鹤舞姿，少林拳法；强身健体，卫国保家；独步武林内家拳，蜚声中外世人夸；中国武坛瑰宝，南拳武术奇葩！拳术功夫者，国术之谓也。南派少林五祖拳：一达尊，二白鹤拳太祖，三行者，四罗汉，五白鹤。永春白鹤拳，威震南天大门派，盛名远播海内外。古邑桃源，水秀山清；五里名镇，荟萃群英；白鹤神拳，应运降生！清初民间讲故事，鹤仙教拳演传奇：祖师女侠方七娘，福宁方公独生女。聪明俏丽，好学武艺；婚姻失意，白练为尼；拜师鹤仙，首创绝技。教传曾四，喜结连理；逃难避灾，返乡永邑。起居后庙辜厝，演练金峰观音亭；授门徒曾武馆，培育二十八英俊。曾四爷、白戒叔，永春名师分前后；前五虎、后五虎，武功出众称杰作！仿生象形白鹤脚，鹤舞长空展英豪。练武健身功效大，攻防技击价值高；内涵朴实而丰富，拳理辩证又精妙。以鹤为形，以形为拳，取象于名，冠称以雅。三盘上中下，三十六天罡，七十二地煞，一百零八法。白鹤亮翅，十三步摇；七步三战，十三太保；似刚非刚，似柔非柔；弹抖劲力足，技手变化多；结构严谨清晰，攻防意识鲜明；留情不举手，举手不留情！武术之乡，习武成风；五祖独尊，白鹤称雄；武林高手，层出不穷；四海薪传，寰宇威扬！俊英郑礼，拜师七娘；精勤不懈，深得秘传；名扬闽南，云游闽赣；以武会友，博采众长。一代拳师出大羽，行侠仗义任逍遥；东岳少林打擂台，江西空手拔牛角；南安山岭多险恶，单枝点穴显威力；永春南洋众侨亲，安然无恙归故里！霞陵武生，林俊万青；永春豪侠，白鹤名师。秉承家学，苦练如痴；武艺高强，名赫一时。聚义金峰万春寨，操练魁星山门岩。德化起兵，威震八闽；骁勇善战，所向披靡；白鹤拳——鹤翅双刀攻城略地，开仓济贫。侠之大者，救世安民；天国烈王，永垂英名！全国首届，南京国考；永春组团，十人报到；均合标准，技艺高超。潘氏世讽，金奖夺标；林氏宝山，擂台英豪；潘氏孝德，壮士名高；国术俊选，世人称好！威武凯旋歌壮举，光前裕后谱新篇。翁公祠国术馆，广招生徒授鹤拳；永春老牌武馆，伟烈丰功史册传！白鹤大师级，闽南国术团；巡演星马，献艺传技；弘扬国粹，为国争誉。南侨领袖陈嘉庚，合影留念赠对联。历史意义重大，现实影响深远；开创海外武术文化交流之先河，堪称中国民间首次外访武术团！潘老孝德，一代宗师；白鹤圣手，国考壮士；医牛斗虎，悬壶济世。杏林春晓传佳话，古法奇方显国光！大羽侠裔，郑老文存；心得独到，功力高深；闽省武术大赛，双获一等嘉奖；整编《永春白鹤拳》，劳苦功高世颂扬！鹤道大师苏瀛汉，武术名家誉中外；首届世界武术节，武艺超群夺金牌！国际鹤法会，国际武博会；率团外访，载誉凯归；弘扬中华武术，展示鹤拳武威！盛行于世白鹤拳，历经沧桑三百年。北上南下，内传外行；开宗垂统，情结祖庭；寻根谒祖，归宗联谊；络绎不绝，氛围浓郁。于是乎，桃源白鹤任娉婷，天下武林多奇迹！二谱功夫二步七，永春处处学鹤拳；后传闽粤飞海峡，再往南洋日美传。白鹤奋翮至省垣，衍派福州白鹤拳；拳理技法自成体，五家风格尽超凡。五枚师太，艺传严氏三娘；鹤翔粤海，舞起咏春新拳；衍于梁赞盛叶问，名家辈出仰佛山；香港影星李小龙，截拳道起咏春拳；咏春拳源永春县，同出一家白鹤拳。日本东恩纳宽量，冲绳首引白鹤拳；空手道即空手拳，空手拳起永春拳。东瀛金城昭夫，永春寻根探源；《空手道传真录》，第二故乡白鹤拳。嗟乎！蓝天精灵，功莫大焉！情莫深矣！武之圣者，和平大使，东方神拳。正如骚客诗所赞：白鹤飞四方，名声四海扬；代代出高手，桃源水流长！泉院七娘白鹤拳，闽南传统文化之精华！奇矣哉！永春一县七武馆，桃源大羽翁公祠；喜看怡云飞白鹳，孝德鹤拳舞南狮。伟矣哉！博大精深焕新颜，发扬光大在南安；独具一格鹤拳道，全民健身赞黄先。壮矣哉！侨乡古镇，盛名远扬；鹤拳史馆，威武亮相；传承历史，展现荣光；继往开来，再铸辉煌！白鹤凌空，朝气蓬勃鼓雄风。何其乐矣！五里街，蓬壶镇，学练之风最兴隆；大羽村，观山村，鹤拳文化正飘红！何其美矣！央视报道，登堂入室进课堂；侨中校本，崇德习武上操场。何其威矣！电影武侠片，《永春白鹤拳》；永春大侠震天下，白鹤神功名世间！噫吁兮！神矣妙哉！大鹏山下观鹤舞，百丈岩畔闻鹤鸣。白云流水绿树，拳风步影身形。气势锐不可挡，动作栩栩如生；寸劲节力冠武林，凤眼柳叶显威灵！噫吁兮！幸甚至哉！欣逢盛世，国运昌隆；白鹤展翅，搏击长空；清丽飘逸，南国英雄；威震四海，啸傲苍穹！

咏春拳发展历史的简介资料

咏春拳，中国拳术中南拳之一。是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。下面是我为专门您整理好的：咏春拳的简介。咏春拳的概况咏春拳[1]是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和[2]标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法梁挺全球教授咏春拳法。叶问所培养的咏春弟子中人才济济。其中出名的有：梁相、骆耀、徐尚田、黄淳梁(梁、骆、徐、黄四人后被称为叶问在香港的四大弟子)、梁绍鸿(美国海豹突击队执教七年)、朱国宪(大陆咏春大师)、何金铬、招允、卢文锦、王乔、伦佳、李小龙等;叶问晚年收受的“封门弟子”梁挺[3]，凭着咏春拳真功夫，及其深厚的武术教育家修为，突破原本中国武术早期“多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，创立了“梁挺咏春”拳系WingTsun，建立了包括“三段十二级”的教练晋升体制，以及“十二阶”的学员晋升体制，让每个教练和学员，均可随时在全球范围内不同地区的武馆继续深造咏春拳术。这套教学体系，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题，将原本“秘而不传”的儿女家防护术，发展至遍及全球65个国家和地区、4000多支部，子弟门人近200万，得到包括全球军警界、武术界及影视界的高度认可和追捧，蜚声国际，载誉全球。国际咏春总会成为了目前世界最大的武术组织。梁挺与WingTsun为标志所代表的“梁挺咏春拳系”，对咏春拳的发展及传扬，得到包括叶问所传的咏春其他众门人、派系的一致追捧，引以为傲。 [4]咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺!”　咏春拳的起源的传说第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田，以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家弟子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳。永春和咏春其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。咏春拳和现在福建流传甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰富和修改。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰富与改进。咏春拳的创始人及传人本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法;再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和蔼。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，“咏春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清。 “嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。可惜材料缺乏，无以考证。有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流传之时，永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸?这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳，虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统，实乃两个不同的拳派，不能相混。所以上述说法，似与事实不符，难以弥缝其说。其他如严咏春其人，关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地。若真有其人，则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造，若说严咏春既学艺五枚，又传艺于梁赞，她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活150至200岁，这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人，她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚。总之，上述种种说法，只能给人留下一个有待揭开的谜底。咏春拳的四门原理咏春拳给人最大的印象恐怕就是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”了。那么如何才能做到手法的密集而有效地防护呢?这就需要来研究咏春拳“挡四门”原理了，在这里且简称为“四门”原理。所谓的“四门”，也就是在身体的正面划出一个四方形的面积，然后再在此四方形面积内划分为4块面积均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据(如右图所示/本图为李小龙早年所绘)。此“四门”之标准是高不过眉、宽不过两肩、低不过腿。具体施用标准如下：一、前手上半侧为“高外侧门”：该处主要用来防御攻向已方头部右侧的打击动作，而且无论对方用何种动作(包括拳或掌)向此处攻来时，我方都可用前手迅速将之挡至外侧。二、后手的上半侧为“高内侧门”：该处主要用来防御敌方攻向已方头部左侧的打击动作，而且无论对方用何种动作向此处攻来，我方都可用后手迅速将之挡至外，或挡向右侧。记住，此时须一手防御另一手迅即攻击，亦即做到“攻守合一”，在手部格挡的同时，身体尽量不要有左右的摆动动作，以免影响自己的重心平衡。三、前手的下半侧为“低外侧门”：主要用前手之外腕部来做短促快速的格挡动作，也就是用来防御对方攻向已方右肋、右腰等右侧要害处的打击动作，例如可用来防御对方的低位拳法或快速踢击动作。四、后手的下半侧为“低内侧门”：主要用来防御对方攻向已方身体左侧要害处的攻击，例如用来格挡其低位拳法或是中位踢法等，挡触的部位仍然是外腕部(亦即腕骨之下锋处)，在实战中运用本动作时应做“双手同步动作”，也就是左手挡出的同时，右手亦果断出击并准确击中了对手。咏春拳的注意事项一、练功时间：肾气归元功法练习时间宜是申时至亥时(即下午5时至晚上11时)。这段时间练习可以活跃肾纳内气，促进心肾相交，滋养五脏六腑，起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用。当然，在早晨或其馀时间练功亦可以，无任何负作用，不会走火入魔。二、练功环境：最宜空气清新、人少寂静的地方，避免日照射和冷风吹袭。三、在此功锻炼中要节制性生活。四、饮酒不要过量，要少饮，酒醉可使气乱，少饮也能助气。五、不要动怒，怒火伤肝，发生气逆，有害身体。六、在练功中不要讲话。七、一般三个月内腰后命门有温热感觉，由点及面遍及全身，但切不可盲目追求、要听其自然，听之任之。此快感属练功入门之启示，但不要刻意追求。猜你喜欢： 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咏春拳的宗师级人物

咏春拳又称永春拳 ,源于永春白鹤拳。作为永春白鹤拳的创办人方七娘,对咏春拳的诞生与发展功不可没。下面是我为大家整理的关于：咏春拳的宗师级人物。欢迎阅读!

咏春拳的宗师级人物1、五枚师太

少林五老之一，也就是清朝南少林僧家的五位高手;咏春拳的创始人，严咏春的师傅.后因政见问题与少林决裂. 火烧南少林，杀死方世玉，

咏春拳的宗师级人物2、严咏春

严咏春，清乾隆时期人士，祖籍福建，善南拳，相传为咏春拳开山鼻祖。其父严二，清乾隆(1735-1795)时期人士，广东人，善南拳。

根据咏春拳一代名师叶问所述：清康熙年间，广东人严二因事被诬告，面临牢狱之灾。其时严妻已经亡故，遂携女严咏春远徙四川大凉山山底，以卖豆腐为生。咏春年15时，有当地土豪垂涎其姿色，前来逼婚。然咏春自幼即许配福建盐商梁博俦，其父深以为忧。在广东省有一户姓严的人家，户主严二，曾是少林俗家弟子，但渊源不深。严二妻早逝，只遗下一个女儿，取名“咏春”，生得花容月貌，少而聪颖，行动矫健，磊落有丈夫气。严咏春自幼由父母做主，许于福建泉州盐商梁博俦。但不久严二因事被人诬告，为避官府通缉，唯有携咏春远走他乡。

咏春拳的宗师级人物

逃至人地生疏的川滇边区大凉山脚，严氏父女才觉松一口气，于是安顿下来，开了一家豆腐店，生活倒也算安定。严氏父女因豆腐做得好，连居于山上的五枚师太也常常下山来购买，由此，渐渐变得熟稔。美丽的严咏春，不但吸引了很多年轻人的目光，还引起当地一名土豪的注意，他欺负严氏父女一老一弱，派人来强行说亲。并要挟他们说：如不定期过门，将会对他们不利!

面有忧色的严氏父女，引起了五枚师太的好奇心，当知悉详情后，五枚见义勇为的侠义心肠油然而生。但由于自己的秘密身份，不便公然拔刀相助。她只好带走了严咏春，并让严父极力拖延婚事。 [

严咏春又出现了，风姿似乎更胜从前，黄姓土豪恨不得一下子就抓过来做小老婆。不想严咏春却提出了一个令人大感诧异的条件，要娶她，除非将她打败!黄姓土豪力大如牛，曾学过三两招式，同乡人都畏惧他的身手，无人敢跟他较量。如今漂亮而体态婀娜的小姑娘竟提出这个“荒.唐”的条件，他真想乐得掩口大笑。

可惜“荒.唐”的并非严咏春的条件，而是比武结果——壮硕如牛的大汉，竟然被娇小玲珑的小姑娘三两下击倒在地。当着众多围观者的面，黄姓土豪无话可说，只得答应从此不再骚扰严氏父女俩人。也算这土豪守信，据说从此再无事发生。严咏春较技后，继续跟随五枚苦练这套“可战胜强敌”的新创拳术，至技成为止。五枚随后云游四方，在临行前交代咏春将这套拳技好好练习，并“严守宗风”，切勿随便外传。后来，咏春做到了这一点，她并没有将这套“武技”外传，只不过传给了自己的丈夫!

咏春拳的宗师级人物3、梁博俦

清乾隆(1735-1795)、嘉庆(1796-1820)时期人士，广东商人。经营福建海盐，将其运往四川，回程在四川南部、接近云南北部山区收集茶叶在广州及佛山出售。在四川大凉山脚(宁南?)学得少数民族之拳术(相信是梅花拳)，加入自己故有之南方拳术。根据叶问宗师说：先祖留传梁博俦先生在云贵边界娶妻严咏春，得咏春拳。后传拳与族侄梁兰桂。兰桂后传拳与红船黄华宝。

咏春拳的宗师级人物4、梁兰桂

梁兰桂，清嘉庆(1796-1820)、道光(1820-1850)、咸丰(1850-1861)时期人士。经历了太平天国及大成国时期(1843年-1864年)，梁博俦之后人或后辈(侄儿或族侄)，广东佛山商人，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传咏春拳与武生黄华宝。李文成事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方。据说逃亡到东莞，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。 “发扬光大，违背祖师”。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织三合会，与大成国梁培友(梁赞前辈)有联系。

咏春拳的宗师级人物5、黄华宝

黄华宝，清嘉庆后期出生(1796-1820);道光(1820-1850);咸丰(1850-1861)时期人士，粤剧武生。

由于1854年另一佛山粤剧武生李文茂为广东三合会领袖之一，他响应太平天国，率众数千人，大多数为粤剧界中人，于两广反抗满清，最终1858年失败身亡，导至粤剧被禁演长达十五年。佛山琼花会馆解散，红船被破坏。黄华宝曾追随梁兰桂学习秘传之拳术。

从此在佛山授拳。华宝在红船期间，其中一条船上安装有木人桩，刀桩及棍桩等习武器具，甲板上划有梅花桩步法。此时，共同学习的有船工梁二娣，二娣是洪门中人，精通六点半棍法。他们亦师亦友，互相交换心得。后二人尽将所学传与梁赞。梁赞时，正式将此套武学，订名学为咏春拳。

咏春拳的宗师级人物6、梁二娣

梁二娣，清代道光、咸丰时期人。任职红船，长撑船及煲头。是广东洪门(少林)子弟，曾暗中拜少林至善大师为师，学得了著名的六点半棍法，此后将该棍法融入咏春拳器械中。他精钦州洪拳蛇形手，通六点半棍法。

梁二娣学得咏春拳和六点半棍法后，跟随红船到了佛山。后来，梁二娣将咏春拳传给了在佛山开医馆药铺的鹤山古劳人梁赞。到了梁赞，咏春拳的历史传承开始有了明确的记载。

咏春拳的宗师级人物7、梁赞

梁赞是晚清著名武术家。清朝年间，鹤山古劳龙溪村有个20的青年，乳名梁德荣，后来，因他行侠仗义，人皆称赞，后称为梁赞。当年他家住在佛山，父亲开药材店。那时风行武术，加上他是个买手，终年穿州过省采购中药，需武术防身，因而他习拳尚武。梁赞(约1851-1918)广东省鹤山市人。

出生于佛山清正堂街家中。其父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术。丧父后，开始在店中行医，深得病家称道。人们惯称他为“佛山赞先生”。梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。

两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉心教授。黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应以反清复明为己任。

嘱梁既已技成，可在佛山设馆授徒，从中物色人才，为反清复明积聚力量。梁赞遂于清光绪初在赞生堂内收徒传技，除其子梁璧外，得衣钵真传的有陈华顺、陈桂、梁奇、雷汝济等。

咏春拳的宗师级人物8、陈华顺

外号“找钱华”(“爪钱华”)，是清朝末年咏春宗师梁赞先生之入室弟子，在佛山公开教授咏春拳术。他生于顺德，年轻的时候在佛山的米店做工，曾在钱庄做帐房先生，故人称“找钱华”。 39岁开始拜梁赞为师，由李华教授他咏春拳，1889年李华去世后又由梁赞亲自教授。他在练武的同时还学习医术、诊治病人。一生收徒不多，共十六弟子。除其子陈汝棉之外，还有雷汝济、陈锡侯、黎厚培、黄露茵、何汉侣、及大师兄、二师兄吴小鲁、吴仲素两兄弟、与封门弟子叶问先生。

咏春拳的宗师级人物9、叶问

叶问(1893年—1972年)，本名叶继问，曾经改名叶溢，祖籍广东南海罗村镇联星谭头村。出生于广东佛山桑园，是当地大少爷，学识渊博。为咏春拳发扬人，师承陈华顺、梁赞。于20世纪50年代开始在香港教授广东人咏春拳，封门弟子是梁挺，被赞誉为“一代宗师”。 1972年在家与世长辞

积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大，封门弟子梁挺更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家。

叶问生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、梁挺、黄惇梁、何金铭……等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师。一直以来，咏春拳都只有少数传人。而叶问在港传技20余年，这情况才有所改变。

上世纪60年代，李小龙赴美国发展，创办“振藩国术馆”逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国;其“封门弟子”梁挺，更是凭着咏春真传，成传扬咏春拳的一代宗师，通过国际咏春总会对“梁挺咏春”拳系WingTsun的推广传播，发展遍及全球65个国家和地区、子弟门人近200万，蜚声国际，成为目前世界最大的武术组织。

咏春拳的宗师级人物10、香港传人梁挺

梁挺(1947年2月28日-)是著名的武术人物，国际咏春总会倡办人、咏春梁挺拳术馆馆长，曾经历任咏春体育会早期之执行董事。梁挺师从梁相，为叶问徒孙，于1967年开始全职教授咏春拳术，并于1970年-1980年代间，将咏春拳发展至欧洲及美国各国，成为世界知名拳术。

梁挺致力于咏春拳研究、教授和传扬发展，创立了《梁挺咏春》Wing Tsun拳系，建立了教练与学员晋级体制，将“秘而不传”的技击术，发展至全球，得到包括全球军警、武术及影视各界的高度认可和追捧，蜚声国际、载誉全球。他创立的国际咏春总会是目前全球较大的中国武术组织，为中国武术文化传扬做出巨大贡献。

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