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以远方为题，可以怎么写作文350400字之间

远方是个什么概念?我没有准确答案,是我前行的方向?是我未来将到达的下一个指标?还是基本就是我最终的归宿?但我觉得一直都在前行,向着那未知的远方前行,路过的景色,遇到的人都见证着我的跋涉,过往的事,唱过的歌,都在记载着我生长的点滴,慢慢的我明确了,最好的景色一直在远方.至于远方终究在哪里,其实并不那么关键了~~~~生命就是一段旅途,时而艰辛时而平整,每一段旅程都会留给咱们不一样的景色,留给咱们一段雷同难忘的回想,快乐是生命的驿站,而痛苦却是咱们再次上路的能源,生命再辉煌也只要一次性,成就再大最终也只能尘归尘土归土,至于一些似是而非的感情,注定只是咱们旅途中一个个花絮,一个个小插曲罢了.上路吧,去远方,远方是不是终点我不会去想,我宁愿期盼下一站是个天堂~~~~~~~~~(一）似乎远方总是使人向往的.越远越朦胧,越朦胧越奥秘.那奥秘常使咱们空想：远方的平房变成宫殿,远方的小溪变成大江,远方的强悍变成温驯,冰雪封蔽的远方变成绿土.一些最坏的描画词,也或者被加在咱们所不青睐的远方.茫茫大海,浩瀚似无岸.那远方的奥秘,诱惑了靠海的民族而漫游海上,从事探险.降服与掠取,给受淡水冲击的国度的文化削减了一些色调.出瀛海又有瀛海,远方的海像女妖,诱人也犯罪.东汉时班超的一位部将甘英,曾想从条支渡海到大秦（东罗马?）,但大海茫茫似栖身着死神,而打断了他的念头,甘英壮志未遂,和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样,常使我惋惜.山是纵的远方.有限的高峻是有限的迷惑,长期的缄默是不变的磁力,山不诱人人自迷,总是使人智能地往它那里去；登平地又有平地,登不完的平地登不完的向往.这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志,使新鲜的印度民族在无助的茫然中孕育乐观的思维.这纵的远方的悠然常是人们灵魂的刺激.一个最真最善最美的远方不时使人向往,那是天堂.对天堂的向往曾摆布了东洋的中古史,而使人们不惜就义世上的幸福,以经过上帝启发的窄门进那远方.可是不时没有人从天堂回来,因此到如今人们还在向往天堂,而且天堂似乎越来越美了.天堂也是最远的远方,想到它,就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着,使咱们有着莫名的恐怖.有人向往天堂而做善报,有人怕进天堂而做善报.远方,经常冥冥地在驱策着人!从童年的梦里醒来,年轻人有着遥遥的前程,遥遥的前程是一连串的远方.一切对他如同那么远,连死亡对他也是远的.兴许他一无一切,却至少有一股澎湃的热血与勇气.兴许他不知走向哪里,却有着走向远方的决计.远方兴许是犯罪的死敌,但他依然向前.远方兴许有暴风,有狂澜,但他依然把船向前驶去.远方兴许像非洲的莽林,满布死亡,但他依然走近.远方兴许是荒漠,但乐园是开拓了的荒漠,他要去,去那远方.还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡?——那第一批抵达新英格兰的清教徒,看到的梦土虽荒芜,却快乐得跪上去感谢上帝.兴许他在远方造乐园.兴许他又觉得老家是亲密的远方.兴许他死在远方.兴许他从远方回乡.兴许他凯旋.即使手上一无所得,他的心里仍有收获：有一天,可以通知他人,他曾去过远方,那很少人去过的荒漠!远天的星河以终年的静默逗人遐思.假设人生是无涯的嵯峨山脉,那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣.无量的远方,有限的生命,使人抱志饮恨.（二）如你在远方此地阳光恹恹,此地气氛溷溷.你已困乏,窒息于此地的世俗,喧嚷与愚味.向往远方,你将去,悄悄远离此地.远方有海,有山与林；远方总是飘扬着你的梦.如你在远方,你独立在传统的影子外,阳光染你,山峦拱你,树林托你；你呼吸无羁,毛孔舒逸.自故乡携忧郁来,你蛰隐在山麓与水溪间,那地图上找不到名字的小镇.不再哭,甚至珍惜每一声叹气.你欣然活着.第一朝醒来,你说：“早安,一切存在.”而后饮一杯苏醒自己的露水,而后捶钟,捶醒山林里的鸟兽,捶醒人.而后他们醒来发现你的存在.笑问你从哪里来,你说你来自远方,那虚伪与贪心统治的远方,那曾被你爱过,未来又会被你的故乡.而后通知人们,你不须要名字,你是无名字的捶钟者.日日,你听草与草的细语,拈花浅笑.在沙滩上画自己,让自己被浪淹没,而浑然遗记自己.夜夜,你开窗迎接星子们温顺的造访.“你爱星吗?”你会突然想向一团体写信但写后又撕碎,将纸悄撒在风中,撒在海上,撒在你的遗忘里.以前你没问他,如今你再也不能问他了.以前你们惯于缄默,如今只要你以缄默回想往昔的缄默.以前你发现自己青睐他,但你们总是那样缄默,那一天,他突然缄默地离去了--他已死死许多年了吧?有雾.雾来时你不知道,但你曾送雾离去.行在雾里,你将满足于自己的孤独,自豪于不被大众荒唐的趔迷惑,自豪于拒绝世间的庸俗.再也不需礼节,不需威望,不需偶像,也不需圣贤；你只需苏醒,只需良心.你苦恼,只因苏醒,只因还有良心.有雨,雨会为你弹繁重的歌曲,使你更凄寂,你以你的凄寂冷酷世间的奇丑.踽行在雨里,让泥土沾你,泥土与你只差一个上帝而已,但是上帝啊!你在哪里?雨霁时,擦干身材,但愿自己是个浴后的婴孩你参观自己,想起,每团体都是如此的,每团体都是块泥土!有鸟,安睡于巢,你不破坏他们的美梦.会有鸟飞过,你曾艳羡航海的水手,但那时你艳羡轻盈地飞过,以影子戏浪的燕子.看浮云修闲飘过,山默然,如你,如你的黑然伫立,关闭心门：“来吧!一切真善美.”也在海里游泳,造访鱼的屋舍,跟鱼交语；鱼将惊奇你这条生疏的大鱼,你只好引见自己,通知鱼,人类可笑的现代文化,鱼也笑了.而后造访珊瑚的胜绩,通知珊瑚们,他们的尸体比金字塔还漂亮!秋来时,去捡拾落叶与落花吊祭秋,在他们的墓冢上写拘歌迎冬,让镜头去传秋的悲痛.春来时,在墓旁徘徊,顷想冬对大人造严酷的爱与屿,而后以一股悲痛拥抱春.啊,春,又是春时,世人为什么仍存冬意?不再等候,等候一切曾被等候过的；不再称誉,称誉一切曾被称誉过的.以良心品评一切,你看很多书,熄灭很多激情,很多慈善,很多冥思.你是实在存在的自己.不写信,只将思念埋在日记里.不遗忘他人,兴许他人已把你遗忘,但你并不介意.你是那紫罗兰,执著地不在白昼绽开,只在黑暗时默默地害臊,默默地祝愿他人,默默地闪动贞洁.当有一天,毛发被染白,不知已越过了世纪,不知后人墓冢的草已长得比你还高,只知自己等级了,你悄悄归来,不再去时昂然,你脚步蹭蹬.你仍意识故乡,但故乡已你遗忘.故乡的老人会笑问客从何处来,你会泪答,你回自远方,回自梦.你属于故乡.而后你通知他们,每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你,那落叶是你的思念你说“以前退出这里时,这里是养羊的草原,而今在校生替代了羊.”而后,你将痴呆故乡的愚味,鄙俗故乡的世欲.无论人们怎么待你,你并不是那怕绝望而鱼墁钓鱼的绅士,你是那到大海钓鱼的渔夫.绝望惧你.你还惧什么?而后,你遗记你曾在远方.而后,你死在故乡.（三）向往远方 有远方,就有人的向往,有了向往,就有宿愿.（开业见山,利索!倡导：应试作文扫尾尽量在100字内成功） 远方,总是奥秘而诱人.远方关于咱们的诱惑不只仅是景色美景,人文历史,更多是一种梦境,一种精气归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往. 所以,当人感到苦闷无助的时刻,往往会想着远方,面对着未知的未来,英勇的人类踏上了远方的征程,开局了人类的开展史.曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢匍匐的,但是为看得更高更远,所以就站了起来（“人类”一出,“远方”便有了澎湃,文章立足点高!）.这个说法的实在性确实有待考究,但是它带给咱们的消息,我却无法否定.后人日：人往高处走.人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远.传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球.为了看得更多,知道得更多.这一切都是由于对远方的向往.所以人类向未知畛域探求,开展,（两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱；启发同窗用例不用动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充溢时代气息）因此,远方率领了人类的脚步.（小结精到!面对“远方”,绝大少数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方率领了人类的脚步”观念,看法独到,于常众里矛头毕露,殊为可贵!） 远方解读了人类的思维.（起承上段小结,深层荡开文章档次）当人们被人造灾祸逼得无法生活的时刻,他们会望向天空,宿愿有神来打救他们.由于远处的天空,引领他们无尽的空想,使他们在背上艰辛的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生活下去的勇气.最后,必定是他们心中的宿愿之神率领他们走出了困境.只管咱们都知道远方的神虚缥缈,但却给了咱们心灵一个寄予,于是人类就发明了基督教、佛教.（神话童话之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心胸远方,宿愿永存!）对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球核心说；对远方的向往使得哥伦布开局了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,环球大得很,未到过的中央太多了；（此句来得浮浅!煞了味.改为“开拓了人类开展的新纪元”）对远方的向往,中国相继发射了神州五号、六号,开局了中华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦……由于远方的诱惑,人类作出了很多很多的假定,从前想都不敢想的事件,当天咱们曾经将它们成功了.有远方,人们不再逗留在过去,不再遭到那些无谓的解放.（四个理想论据,从远方是精气归宿层面启动论证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,堪称谐和为文） 当咱们遇上困难的时刻,请不要绝望,请构想远方,远处会有更美的景色. 有远方,人类就永存不灭.（有了前文“远方率领人类的脚步”“远方解读了人类的思维”的观念撑持,这论断也就水到渠成,收束全文,且富裕警世神韵!） （四）远方,咱们可以靠着双脚迈进,凭着双手书写,满载宿愿,永不言弃,置信自己,置信未来,远方属于咱们. 那在巢中嗷嗷待哺的雏鹰,眉眼间已写满了对蓝天的向往,它扑楞扑楞拍打着翅膀,似乎已听到远方对它的号召.那在山涧淙淙流淌的小溪,昼夜不息,无暇与阳光对话,无暇留连岸上的凄凄芳草和小野花,只由于对远方大海的无尽向往.那深埋公开的种子,致力地蓄积营养,从不停歇,只为破土而出的漂亮,只为沐浴在远方太阳那暖和的洗礼中.（五）你可以靠这些名言来写这篇作文!名言上方有一片例文!教训失败愈多的英雄愈有韧力. 有多大的胸怀就有多大的声势. 命运不会怜惜向它抬头的人. 人只在站在山峰上的时刻,能力看到远处那泛滥的高峰. 人生的意义无理想的光芒中闪动；生命的价值在发明的生活中闪现. 妥协指标是人生的精气支柱. 人们走过的每一个足迹,都是自己生命的留言；留给当天翻过的日历,留给未来终身的历史. 人生是一座可以采掘开拓的金矿,但总是由于人们的勤劳水平不同,给予人们的报答也不相反. 不能由于人生的路线坎坷,就使自己的身躯变得笔挺；不能由于生活的历程漫长,就使求索的脚步缓慢. 人应该学会走自己的路,但更应该把握手中的罗盘. 幸福和欢畅有时是要从惊险妥协的硝烟中去寻觅的. 有志者自有想方设法,无志者只要千难万难. 理想是人生的松软支柱,假设失去了生活的理想,精气也就会随之而瘫痪. 假设在胜利前却步,往往只会拥抱失败；假设在困难时保持,经常会取得新的成功. 假设没有打败勇敢的英勇,就不会听到胜利的宣言；假设没有斩断徘徊的毅力,就不会加长行进的航线. 属于每团体的路线,都在每团体的足下；属于每团体的历史,都在每团体的身后. 只要走完平庸的路程,能力到达伟大的指标. 有事业的峰峦上,有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里,有勤劳的心血闪光. 人生的路程是悠远的,只需双脚不息地前行,路线就会向远方加长. 指标不是都能到达的,但它可以作为瞄准点. 没有理想的生活,路上就会耸着生活的墓碑. 决计是人生征途中的一颗明珠,既能在阳光下熠熠发亮,也能在黑夜里闪闪发光. 春天最忧伤的是没有收获的耕耘；人生最忧伤的是失去决计的寂寞. 不知道自己走向何方的人,大都是人生的匆匆过客； 向自己妥协指标飞奔的人,才是美妙生活的收获者. 终于有一天,淡水和泪都是甜的. 只需昂起头,就会把苦水变成美酒. 毅力可以降服任何一座高峰. 浮夸狡猾的桥梁永世都乐于负重. 当你行走在阳关小道时,切勿遗记路线上还有泥泞.假设失去了倔强的意志,困难就会给你戴上桎梏. 宁愿绚丽而生,不愿恶浊而死.幸福的泪由休息的汗水酿成；绝望的泪只要用妥协能力抹去. 同在一个环境中生活,强人与弱者的分界就在于谁能扭转它. 人生的阅历像陆地——丰盛,浩瀚,深广；人生的谋求像太阳——鲜亮,炽热,闪光. 假设大海里没有风浪,海燕绝不会美名远扬. 事业的成功没有止境,它是一场无终点的谋求. 山登绝顶我为峰. 不论多高的山,只需爬上去就比山高. 决堤毁坝是可怕的；但最可怕的是意志和决计的解体. 人长着大脑为的是考虑人生；人长着双手为的是发明未来. 坚决的决计胜过痴呆的懒汉.在壮阔灵魂的波澜中,石头也能化成雕琢.在人生的征途上,每一个行进的足印都伴着一个梦. 决计是一团体的立身之本. 瀑布对悬崖无可畏惧,所以唱出声势澎湃的生命之歌. 决计只管不是钢铁,却能铸造出一条松软的人生之路. 使人站起来的不是双脚,而是理想、智慧、意志和发明力. 兴许肩上越繁重,决计越是高耸. 宿愿在不悔的谋求中. 人生的意义在于谋求,在于升华. 谋求是永久的.只需有谋求,就会有痛苦. 人生的拐杖就是决计. 风越大,浪花开得越美. 水不激不跃,人不激不奋. 长江永远奔腾行进着,它知道最美的景色总在前头. 礁石永远迎着风浪站立. 谋求黑暗的人,并不埋怨黑夜的存在. 理想之风扯满人生的帆；妥协之杆举起理想之旗. 假设是支真正的宝剑,迟早都会显示出矛头.（六）每团体都盼望成功.为成功而拼搏,就像奔向一个悠远的指标.路线是起伏而漫长的,路上更隐伏这个种险阻,你用什么去对付他们呢?你怎么走向已定的指标呢?英勇、刚劲、自信固无法少,但其中雷同闪光的是保持,是锲而不舍的精气和毅力.多少次的失败是由于不足锲而不舍的精气和毅力,多少个遗憾是由于中途废气.幼时的我,很宿愿写一手好字,所以报了大字课.整天与黑黝黝的墨汁和米字格打交道,可是没有那份保持就是胜利的决计和毅力,我那双持笔的手锈住了,字体的美感早已在我的脑海中淡化了,最可悲的是,我的字有复原到原来的样子,这使我留下了遗憾.张海迪这个名字并不生疏,这位高位截瘫的病人身残志坚,勤学刻苦,克制了肥壮人也能克制的困难,硬是攻克了几门外语.他的成功靠的是什么?是坚决的决计与远大的理想,是不懈的谋求和倔强的毅力,是毫不坚定的锲而不舍的精气!李四光调查了环球上许多的地址结构,刻苦钻研了十几年,他塌遍了祖国的山山水水,剖析论证,为咱们找到了大庆等大型油田,摘掉了中国贫油的帽子.坚韧不拔的精气并不是与生俱来的,它是理想之树接出的果实.保持是要靠毅力的,只要伟大的指标才或者发生伟大的毅力.没有正确的人生指标的生活是可悲的,没有伟大的理想和指标的执行只是自觉的蛮干.理想是保持的能源.保持的毅力是具有了,这样就够了吗?你们有没有听过“蚂蚁爬墙的故事”.“滚落上去”,“第六次失败”,“又从原处困难的爬上去”在小蚂蚁身上卑躬屈膝的精气,获取了充沛的表现.但我觉得,他还缺少一种更为关键的物品,那就是不时反省自己.其实,咱们的学习生活又何尝不是如此呢?当咱们做题时,往往用莫一种方法行不通,那么就要换个角度,换个方法,这样,疑问就能迎刃而解了.假设钻进了牛角尖不肯回头,那么越往里钻越狭窄,最后只会卡住自己.因此,咱们要想成就一番事业,仅仅具有小蚂蚁的这种卑躬屈膝的精气是不够的,还必定经常反省自己,随时调整自己的行为,只要这样,能力放慢事业成功的进程.最后我想说：理想是能源,保持要愚钝,这些才是成功的前提 （七）人们兴许或多或少地都在向往着远方吧,一个漂亮的、全新的、未知的环球.思慕远方与理想有关,爱做梦的人儿们的心总是飞得高高的,飘啊飘啊飘向远方. 小孩子们向往远方.在若干年后的远方,他们会以一个小孩儿的身份来从新扫视这个环球.远方满足了他们童真的构想,承载着他们梦的翅膀. 少男少女们向往远方.羽翼未丰的他们有着一颗跃跃欲试的心.想要去到更远的中央,也想要做更多的事,当他们的身材还端端正正地坐在教室里听着教员的淳淳教诲,而他们的心,却早已冲上蓝天,飞向远方,久久地盘旋在梦想的碧空不肯离去. 中年人或者是惟一不会向往远方的人了吧.走上社会,各种各样繁琐的事务纠缠着他们的心.心儿飞了,累了,像倦鸟普通地停驻上去,合上它的双翅,闭上它的双眼.梦中的大男孩大女孩们,能否依然在梦着远方呢? 老年人在想起远方时是带着忧伤的.永世之中他已做了多少个梦,梦中的远方他能否曾经抵达?又留下了多少的遗憾?纷繁扰扰已无从分辨,昔日的远方想来或是欣喜或是遗憾,而明天的远方,又仅仅剩下一片空幻的光影.每当这时,老人们所能做的,除了感慨又都剩下了什么? 其实细心想想,远方的存在其实是一个悖论.人人都在向往着远方,而其中的一局部人又正在为着抵达远方而不时致力.不论是孩童、少年,还是中年人、老年人也好,当思慕已久的远方终于在你洒下的汗水和泪水背地揭开奥秘的面纱,在那一瞬间,你终于抵达了远方,而远方也就随之不称其为远方了——它变成了你脚下的一片土地.而当你举目远望,在新的梦想开局的中央,依然有着新的远方.苦苦谋求了多时的梦想,竟在成功的那一瞬间失去了它所有的意义,这真令人感到丧失和忧伤. 或者,远方终究只是一个梦吧.所谓梦想就是无法能成功的物品,但是,人人却又都在盼望着它.又正是这样一种物品,在不时地引领着人们、敦促着人们不时向前、向前.路没有止境,远方永远无法能被踩在脚下,而人们却依然在不时向前坚决地走着. 这或者就是远方于人的意义了吧.它让咱们不时在路上.

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