占星学能否有迷信依据 (占星学能否有两个人)

在一些人看来，行星和星座与人的性情、命运有某种关联，甚至两团体出世期间相差几分钟就会不同。

在另一些人看来，占星与算命没有实质区别。

但是，事实是：越是在受过教育的在校生和白领中，“星座学”就越盛行。

这次天文和占星的观念碰撞，在迷信史上不是第一次性，也绝不会是最后一次性。

天文学家朱进屡次经常使用“瞎说”这个词，却并不能消弭人们心头的不懂。

在过去几十年里，心思学、生理学、医学、地球迷信的一系列新发现只是为人们提出了更多的或许性，这些发现也在暗示，仅靠天文学，是远远无余以证实或证伪占星学的。

在英文中，占星学与天文学有雷同的词根astro。

天文学与占星学也可以联合得很好——天文学可以算出一团体出世时天地面的一切星座，以及太阳、月亮和行星的位置。

或许说，一团体的星盘。

而星盘是占星的起始。

占星学大概萌芽于公元前2500年。

它主张的外围有关人的灵魂，是天体与人格的咨询——背景是希腊哲学延续两百年对宇宙和灵魂的追问。

按亚里士多德在《灵魂论》中的总结，人们对灵魂疑问的讨论首先从灵魂的性质登程。

那时，人们以为人之所以为人，灵魂之所以为灵魂，是由于灵魂可以促进静止，并用自己的动带动躯体的动。

这是起动原理。

第二个原理则可称为感知原理。

哲学家以为，灵魂之所以能感知万物，是由于灵魂中有一些成分与人造元素是同类的。

占星师所置信的存在某种宇宙的一致体的观念，很大水平过去自柏拉图。

柏拉图在《蒂迈欧篇》中说：“天体是可见的，但灵魂则无法见。

灵魂外延了理性与谐和。

它的上班模式就是默默无声地依着自己的静止，雷同准确地作用于万物。

”最容易想到的对占星学的质疑是：不同的人被分为12个星座，环球有70亿人，难道就有那么多人是相反的吗？在职业占星师看来，这个疑问之所以被提出，是出自人们对占星学的曲解。

“星座运势是‘资讯学’领域，不是占星学的领域。

”瑞雷说，“星座运势就像咱们的文娱资讯一样——八卦资讯跟占星学有关。

”轻薄的占星学用到的是太阳、月亮和行星，并不只仅是抽象地以星座来划分。

天文学上对占星学质疑最多的一点也与星座有关。

占星学中用到位于黄道上的12个星座，而天文学中有一个概念叫作“岁差”，即地球自转轴的周期性摆动。

由于岁差的存在，如今黄道上的星座曾经不像几千年前那样是12个了，而是13个，多进去一个蛇夫座。

占星中仍在经常使用十二星座，这作何解释呢？

占星是什么？

占星学是用天体的相对位置和相对静止（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。

从迷信的角度登程占星学是一种伪迷信。

它试图应用人的出世地、出世期间和天体的位置来解释人的性情和命运。

环球上各个文明有十分不同的占星学体系和通常。

占星术士之间对占星学的经常使用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星学可以主观地预言未来可以被验证的事情，也有的占星术士以为占星学的解释只是趋势性的，它并不能做预言。

谢环球上一切的文明中，人们都曾经或至今依然置信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和期间，在其它地点和期间的影响是不同的。

由于地球上一切的人看到的天文现象基本上大抵相反，因此占星学的主观性只是外表的。

这也是人造迷信对占星学最重要的批判。

当天的占星学的预言普通都是意味性的，它们大都是无法用物文迷信来验证的，因此当天的占星术士以为他们的学识是与物理人造迷信有关的。

占星学的观念 占星学家以为事物之间广泛存在咨询，他们试图从千百年的通常与阅历之中找寻天体静止与人类旦夕祸福的咨询，总结出一套经过观测实践的天体运转状况来预测人的命运的方法，因此占星与天文学曾有着密无法分的咨询。

但是随着占星学的开展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移疑问，虚星体的引入等。

占星学开展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门来源新鲜的预测学，并不属于人造迷信的领域。

占星学以为某时某地的天空与某事物是有咨询的，存在对应相关，而某地某时的天空现象是可以推算进去的，因此命运在必定水平上是可以被预言的。

占星学的通常来源于从古至今占星师们的阅历的积攒，其中蕴涵的少量天文学与心思学常识也为其带来了弱小的生命力。

占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言须要占星师对先人智慧的自创和自己的了解。

因此一个低劣的占星师除了博大的常识以外还须要足够的发明力，占星须要的不是一台初级的计算机！！ 但是，由于占星学的通常体系并不像天文学那样系统与精细，也引来了许多人的非议，他们以为占星学的预测不够主观因此缺乏可信度。

试想一下，所谓的真正的迷信就不须要迷信家参与自己的了解和发明力了么？！ 西方占星学的历史 西方占星学的开局源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。

这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。

苏美尔人曾经有自己的星座了，他们将天空分为三个局部，此外他们还知道白道。

他们置信天体按神的意志运转。

前2778年在埃及现代最准确的历法降生了。

埃及人意识到天狼星的回升与尼罗河大水之间的相关。

他们试图从天狼星的位置来推断出政治的开展。

古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平路线，而法老的灵魂则是北极星。

在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）或许也曾经有占星学意义。

占星学在欧洲的开展 在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有分明的合成。

希腊人经常使用巴比伦人的行星名，但他们经常使用太阳做为主星。

希腊人的占星学起初对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学以为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己选择的）是相反的。

另一方面基督耶酥的降生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在经常使用占星学。

教会中一些人将占星学看作是死敌，另一些人则自己置信占星学。

文艺振兴期间占星学也从新取得青眼，许多国王、教皇，也有许多宗教革新派的人置信占星学。

但这个时刻开局对占星学的明智性的批判也越来越多了。

到这个时刻为止天文学家往往同时也是占星术士。

第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。

开普勒显然也将占星学作为一门学术。

他虽然不置信天体的位置可以用来预言地球上的事物的出现，但他置信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的路线就彻底离开了。

但不时到浪漫主义时代（或更晚），占星学在上层阶级中不时有很高的影响。

占星学在当天的西方 到当天为止占星学依然有许多信仰者。

不论它能否可信它仿佛尤其可以满足许多人对超人造的欲望。

当天的占星学开展出各种各样的教派，有些相互之间也存在着分歧。

对占星学的批判 从人造迷信史或迷信学的角渡过去看，普通一门迷信总是试图总结出人造界的法令，它应该将人造界所出现的事物简化为一些比拟明了的、可以解释这些事物的规定。

假设一门人造迷信在其开展环节中不得不经常使用越来越多的规定来解释它所观察到的现象的话（比如地心说起初不时引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门迷信正在走入一条失误的路线。

而占星学则从它的开局就不时在不时地参与越来越多的规定以致当天它的规定如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们所有罗列进去。

（占星师的反驳：看看天文学的开展，新的星体，新的轨道不时增多。

放眼人造迷信界，又有哪个学科的开展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？） 除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理通常。

有些人说，星河的引力可以影响一团体，但实践上一团体出世的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所发生的引力的变动或许比宇宙中一切星河的引力的影响都要大。

因此大少数人造迷信家以为占星学是一门伪迷信。

（占星师的反驳：如许可笑的观念，假设物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星驳回的是咨询的观念源自于哲学与心思学，虽然占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的中央啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅钻研咨询的一部即天体与人间的咨询，不是墙壁、门窗与人间的咨询，同时这里必定指出占星学的预测对象不只仅是团体，显然提出这种批判的人连占星学的内容是什么都没有弄清。

） 占星学与信仰 占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超人造的、形而上学的解释的须要。

任何形而上学的解释从其定义过去说就曾经逾越了任何人造迷信的批判。

这不只是对占星学来说是这样的，任何环球观或品德观（比如宗教）都存在人造迷信及其偶尔性所达不到的中央。

占星学与心思学 占星学刻画人的性情和未来，这样它就或许促进相似的性情和未来的构成。

假设一团体置信什么事情会出现的话，他有或许会不自觉或自觉地造成这件事的出现。

他也或许会不自觉地采取一种特定的性情。

结果是占星学的预言与实践的观察相合乎。

从人造迷信的角渡过去说，这样的实践观察并不说明占星学真的是事实的。

从心思学的角渡过去说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。

在这一点过去说占星学与其它预言手腕如塔罗牌的作用是一样的。

这当然不触及对不参与的第三者所做的预言。

从心思学的观念过去看除了自我反省外还有外部影响的疑问，就是经过为他人做占星预言来影响另一团体的性情。

有些钻研说明这些影响可以是十分强的。

从这一点过去说，真正的星河的影响仿佛是微无余道的。

不论怎样说，占星学是人类最新鲜的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。

它之所以能够延续这么久，或许是由于它将一团体的生命间接与整个宇宙咨询到一同，从而给予一团体一种不凡的、完整的觉得。

占星术来源于什么期间？属于哪个国度

西方占星学的开局源于原始的美索不达米亚。

前两千年时原始新鲜的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。

这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。

苏美尔人曾经有自己的星座了，他们将天空分为三个局部，此外他们还知道白道。

他们置信天体按神的意志运转。

前2778年在古埃及时代最准确的历法降生了。

埃及人意识到天狼星的回升与尼罗河大水之间的相关。

他们试图从天狼星的位置来推断出政治的开展。

古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平路线，而法老的灵魂则是北极星。

在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）或许也曾经有占星学意义。

中国的占星始于远古。

重要用于较定历法，和测天下小事。

为大意思上的观星术。

如《乙巳占》《开元占经》等所述。

而用于测团体命运则称为五星术，星命术等。

如《果老星宗》为其巅峰代表。

占星学是用天体的相对位置和相对静止（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。

它试图应用人的出世地、出世期间和天体的位置来解释人的占星学性情和命运。

环球上各个文明有十分不同的占星学体系和通常。

占星术士之间对占星学的经常使用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星学可以主观地预言未来可以被验证的事情，也有的占星术士以为占星学的解释只是趋势性的，它并不能做预言。

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