刚出险时有些阅历无余 (刚出险紧接着又出险)

1、此次洞庭湖决堤为什么是团洲垸？

湖南省洞庭湖水利事务核心上班人员引见，团洲垸是上世纪中期在沙洲泥滩上围建起来的，局部堤段底子单薄、地基不牢实，堤身土质差，堤线也存在不迷信等疑问。同时，团洲垸地处洞庭湖和藕池河交汇处，东、南、北三面临湖，极易出险。此次团洲垸遭逢长达10多天的强降雨，对防洪规范提出了更严格的考验。

2、为什么抢险前期惹起局部网民质疑？

湖南省水利厅技术人员称，从技术角度来看，刚出险时人们的应答显得有些阅历无余，阅历无余造成有些上班出现忙乱。毕竟自三峡蓄水以来，洞庭湖区江湖相关出现了变动，已多年未出险情。

随着国度、省、市、县各级防汛机构高效应用，专家到位指点，防汛物资源源始终达到，抢险、处险、决口封堵有序推进。5日晚，4200余人及300多台（套）设备进入现场应急处置。连日来，现场抢险人员采取“人歇机不停、轮班倒作业”的措施，日夜延续奋战，于8日22时33分红功将226米长决口封堵。

7月8日11时许，华容县团洲垸决口现场，抢险力气正驳回船抛石料、双向“进占”、碎石和块石联结填埋等模式，放慢封堵进展。湖南日报全媒体记者 郭立亮 摄

3、垸内水回流为何还要封堵决口？

省水文水资源勘测核心值班人员泄漏，以后洞庭湖水位降低，重要是由于抢先启动水位调控。三峡水库、省内四水10座主干大型水库增加了出库流量。一旦复原反常，入库流量会加大；主汛期雨带徘徊，洞庭湖水位随时或者下跌。如不迭时封堵，将造成决口继续扩展，到时再封堵难度将加大，且耗时较长，不利于受灾转移大众早日重返家园。

团洲垸间堤假设长期间维持高洪浸泡，出险几率增大，如不迭时堵口，间堤防范压力大增，一旦间堤失守，危及钱粮湖将形成渺小损失。

4、如何提升管涌应答方法？

湖南省港航水利个人钻研人员称，洞庭湖区堤防基础多为深沉砂卵石，夹有粉细砂，透水性强。管涌险情是洞庭湖区最经常出现、最风险的险情。

出现管涌险情解决方法包含反滤导渗、反滤围井、蓄水反压等。

反滤导渗，适宜翻砂鼓水险情较小时用。

反滤围井，适宜在管涌点涌水量偏大时。

如管涌出水量较大，或涌水口在水塘中，难以铺设反滤料时，合实用蓄水反压。

7月7日，华容县钱团间堤上，应急治理部国度人造灾祸防治钻研院洞庭湖堤防应急智巡先锋队应用多种先进技术装备启动巡堤查险，成功对管涌、渗漏等堤防险情全方位、平面式巡测。 湖南日报全媒体记者 田超 摄

5、决口封堵后，积水怎样排？

刚成功封堵作业的一线上班人员泄漏，目前重要有抽排和自流两种模式。应用藕池河东支左堤和东洞庭湖堤17.2km的临水堤防，调动移动式排水设备启动排水，每天排水量约1500万立方米，测算12天左右可排水量大概1.64亿立方米。

随着水位降低，局部堤防前面地势较高的堤段将会袒露，该局部堤段就不可继续排水了，其他堤段继续排水，还须要大概5天时间将垸内水排出。

6、如何安排难受灾大众？

现场记者表示，面对突发灾情，如何短期间内安排好这么多大众？到哪里寻觅安排场地？这是应战度很大的疑问。

华容县第一期间布置了4所学校作为暂时安排点，随后，外地将3个乡镇安排点人员转移至县城，并在城区新增3个安排点，安排总容量7500余人。

救灾物资也在第一期间获取保证。7月5日下午，国度防灾减灾救灾委员会办公室、应急治理部会同国度食粮和物资储藏局紧急增调5000个家庭应急包，允许外地做难受灾大众紧急转移安排上班。

随着更多政府救灾物资和社会捐献的爱心物资送达安排点，安排点大众的生存条件正在改善。

7、封堵成性能否象征着抢险完结？

现场一线上班人员泄漏，封堵成功只是取得阶段性胜利。下一步还有许多惨重上班。

首先是垸内排涝，大概须要半个月左右。

其次，积水排出后，垸内大众要尽快复原反常的消费生存次第，放慢灾后重建。

第三，目前封堵构成的堤段后续还要做好堤坝加高、培厚、防渗等上班，并在汛期完结后继续加固。

7月9日，华容县洞庭湖一线堤坝，湖南消防接济队伍等排涝专业队在启动抽排积水作业。国度消防接济局调派湖北、重庆、贵州等地消防接济力气实施跨省区增声援力排涝。湖南日报全媒体记者 郭立亮 见习记者 童臻熙 摄

8、灾后如何重建？

灾后重建，相关到灾区人民未来的幸福生存。7月6日，国度开展革新委布置2亿元中央估算内资金，允许湖南（含岳阳华容县敌对江县）和江西受灾地域受损学校医院、水利防洪等设备应急复原，推进灾区尽快复原反常消费生存次第。

华容团洲垸决口合龙作业成功后，外地将第一期间启动灾后重建上班，宿愿在政府、社会以及灾区人民的独特致力下，再建美妙家园。

（原题为《答问团洲垸》）

生活中，当一个人开始走好运的时候，会有哪些迹象？

没有人会一直处在谷底，艰难的时候不放弃，就会迎来新的转机。 最怕的就是你自己不相信自己，提早放弃，任由自己在低谷沉沦，这样真的很难有起色。

没有人的一生是一帆风顺的，总会经历过风和雨，也只有经历过风雨，才会迎来绚烂的彩虹。

只要你想，你随时可以开始书写一个不一样的未来，当一个人开始觉醒，不再沉溺负面的思维，对自己身上发生的遭遇不再执着，只是做好自己的事情，就是好运即将来临的征兆。

经历过漫长的黑暗时光，熬过了那些苦和难，学会和生活和解，学会和自己和解，重新燃起对生活的希望，眼神中重新有了光芒。

人这一辈子，最怕的就是自己不放过自己，得不到的就该释怀，原本得到又失去了，好歹也曾经拥有过，面对爱而不得的人，舍不得也只能收拾心情，继续接下来的旅程。

过去再风光，也只是过去的事情，同理过去就算再糟糕，也毕竟过去了，如果一直怀念过去，放不开过去，就会遗忘了当下，更难看得到未来。

当一个人开始走好运的时候，就是他开始丢掉过去，积极乐观面对当下的生活，用心并且感恩生活。

他不再有那么多的顾忌，也不再畏手畏脚，只是在自己的岗位上勤勤恳恳，在生活上用心创造，他的每一天都是充实的，面对未来，他信心满满。

当你开始转变心态，积极面对的时候，其实就会吸引来更多美好的事物，你愿意用心生活，生活才会善待你，你的未来是一片明媚。

当一个人思虑过度，就会失去做人的乐趣，当一个人总是犹豫不决，就会停滞不前，想要未来明媚可见，就要收起过度的思绪，坚定自己的目标，勇敢去展开自己的生命地图，才能够书写更多的精彩。

其实人生只不过是一场经历，并不在乎最终得到了什么，而是在于经历了什么，若是你轻易被困难击垮，就此沉沦，谁也帮不了你，若是你一心只想躲在舒适区，那你的人生就像是一潭死水一样，毫无生机。

可以允许自己暂时的失意，但是不能一直沉溺，甩掉思想的负担，勇敢去经历，不怕痛，不怕苦，才会收获甘甜的果实，不放弃，才能够笑着走到最后。

当一个人开始走好运的时候，他会勇敢应对生活中的一切，带着感恩之心，无惧失去，只是去经历。

俗话说相由心生，境随心转，同样的处境，当你的心态不一样的时候，事情会迎来不一样的局面，你若总是消极懈怠，事情总是剪不断理还乱，当你积极应对的时候，很多问题就会迎刃而解。

试着对生活报以微笑吧，无论它给了你什么，都选择接受，改变自己能够改变的，实在不能改变的，只能坦然接受，始终让自己的心态保持平和，守住自己的初心，往往不会过得差的。

拉开人和人之间差距的往往就是心态和行动力，当你积极面对未来，愿意为了自己的幸福，做出相应努力，在实践中不断修正和提高自己的时候，你的好运将会接踵而来。

人总是要学会长大的，自己的境遇是自己吸引来的，即便是面对挫折时，也当成是成长之路必修的功课，冷静应对，坦然接纳各种结果，生活就在不知不觉中有所改变。

有名人说“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 ”无论在何时改变，其实都不晚，最怕的就是你犹豫不决，你摇摆不定，整天虚度时光，却感慨命运不公，这是对自己的不负责任。

当你认认真真过好自己的生活，专注于自己的目标，付出努力，假以时日，你的生活定会好起来，生活本来就是一面镜子，你怎么对待它，它就会怎么对待你。

不管在什么时候，都不能放弃自我，一点一滴靠自己的努力，向上攀登，就会看到生命的曙光，拥有一个不一样的未来。

眼光不要往外看，而是要懂得往内看，明白自己要的是什么，就付诸行动，感恩一路上的遇见，珍惜已经拥有的，人生已经很难得了。

要相信命运是掌握在自己手中的，不要沉溺在负面情绪，也不要躲在舒适区，而是要敢于在风雨中历练，才会迎来真正的成长。

心态决定命运，所以一定要觉醒，懂得站在更高的角度审视自己的遭遇，永远积极和乐观，不放弃对生活的热情，就是在不断向上的过程。

生活总会奖励那些认真努力的人，从现在开始，调整心态，积极应对挑战，并且持之以恒，定能够收获一个精彩的未来。

一个21岁的女的刚参加工作有胜不骄败不馁的气质是以前经历多造成吗？

不一定，一部分是家庭影响，或者她原本性格就沉稳。

如何才能让自己内心无比的强大； 一个人的阅历与什么有关？阅人无数是什么个程度

孔子的意思是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。 道义，就是行事的原则和标准。 其次是做事的方式。 在“言”与“行”之间，孔夫子更看重“行”。 他很不喜欢那些夸夸其谈的人。 他说：“巧言令色，鲜矣仁。 ”（《论语�6�1学而》）爱说漂亮话，做出取悦于人的样子，在这种人里找不着真正的仁者。 孔夫子鼓励的是什么呢？是少说多做。 做事要积极，说话要谨慎。 孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。 用老百姓的话说叫“祸从口出”，没那么严重的话，起码也是“言多语失”。 孔夫子的学生子张，要学习干禄。 什么是干禄呢？就是做官。 子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。 孔子告诉他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ”（《论语�6�1为政》） “多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，有疑问的地方就先放一放。 我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。 你多听点间接经验，也有好处。 “慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。 “则寡尤”，就会少了很多怨尤。 “多见阙殆”，就是要多看，有疑问的地方先放一放。 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？ 你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。 这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”（《论语�6�1泰伯》）。 一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。 多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔。 我们在做一件事之前，要想一想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。 我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。 说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。 其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。 如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 君子之道 做一个善良的人。 这是君子的第一个标准。 我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。 一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。 所以孔子才把它作为君子的人格标准。 什么叫“仁者不忧”？ 就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。 只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。 什么叫“知（智）者不惑”？ 大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。 一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。 我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。 因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。 而“为人之学”又是什么呢？ 它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。 孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语�6�1雍也》）。 就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。 孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。 因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子

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