哈马斯武装人员在加沙城和拉法继续同以军作战 (哈马斯武装人员)

外地期间7月3日晚，巴勒斯坦伊斯兰抵制静止（哈马斯）下属武装派系卡桑旅示意，该组织武装人员今日在加沙地带北部加沙城和加沙地带南部拉法继续同以军作战。

其中，在加沙城东部的舒贾亚社区，卡桑旅武装人员经常使用迫击炮伏击一队以军战士，并袭击以军位于该社区的一个指挥所。在拉法以西的特尔苏丹社区，卡桑旅武装人员经常使用“亚辛105”火箭弹击中2辆以军“梅卡瓦”坦克。

3日晚以色列国防军示意，今日在加沙城舒贾亚社区的军事执行中，有1名以军指挥官丧生，另有3名以军战士受重伤。自去年10月7日本轮巴以抵触迸发以来，以军死亡战士总人数已达676人。（总台记者 孙建）

2009年3月的战争

以军攻入加沙城与哈马斯激战 --------------------------------------------------------------------------------2009-1-6 7:15:27空袭开始10天后，哈马斯首次确认参加停火谈判；以色列拒绝哈马斯停火条件以色列1月5日，加沙希法医院，失去了3个孩子的巴勒斯坦男子痛不欲生。 图/新华社据新华社电 以色列国防部长埃胡德·巴拉克5日说，以军已部分包围加沙城，但他称以色列作战目标尚未全部达成。 而英国《卫报》报道，以军已经在当天进入加沙城，挨家挨户搜寻哈马斯武装人员并发生交火。 而随着法国总统萨科齐5日到访中东，为促成停火而开展的外交活动开始加速。 哈马斯宣布，将派代表团前往埃及首都开罗参加停火谈判。 打：以军逐屋搜寻以军在加沙地带的地面行动5日进入第三天。 约有4000以军步兵进入加沙地带。 据以色列《国土报》报道，按照制定的策略，以色列地面部队已经沿着两条轴线，将加沙地带分为三部分。 以国防部5日凌晨说，过去24小时中，以军已控制了过去一周内对以发射火箭弹基地所在区域73%的地方，使得发射到以境内的远程火箭弹数量有所减少。 哈马斯4日向以色列境内发射了30枚火箭弹。 以色列媒体报道，以军地面部队正在加沙城的北面、南面和东面展开行动，逐屋搜寻、围剿哈马斯成员。 加沙居民5日说，数十辆以色列坦克当天进入加沙城南部一个人口稠密的区域，并与当地武装人员发生激烈交火。 这是以军地面部队进入加沙以来第一次在人口稠密区与巴武装人员发生交火。 巴武装人员使用反坦克导弹和路边炸弹等进行攻击，并与以军地面部队展开激烈枪战。 谈：以色列拒绝停火要求在遭受连续10天的打击后，哈马斯官员5日确认，将派出一支代表团前往埃及开罗参加停火谈判。 当日，哈马斯高级领导人扎哈尔近来首次露面，呼吁以色列立即无条件结束在加沙的军事行动，解除对加沙地带的封锁，重新开放全部口岸。 他说，哈马斯“最终将取得胜利，打败以色列”。 4日当天，多国首脑给以色列看守内阁总理奥尔默特打来电话，要求以色列尽快停火，均遭奥尔默特拒绝。 奥尔默特4日明确阐述了以方的4项停火条件——哈马斯必须停止对以火箭弹攻击，及所有针对以方的恐怖袭击活动，在加沙部署国际维和部队监督停火协议的执行情况，全面解除哈马斯武装。 此外，以色列拒绝与哈马斯直接谈判，因为不想因此让该组织“合法化”。 以军武器 英媒质疑违禁使用白磷弹以色列军队4日在加沙地带使用了一种可以剧烈燃烧并散发大量白色烟雾的炸弹。 英国《泰晤士报》5日说，从现场照片分析，这种炸弹极有可能是国际禁用武器白磷弹。 白磷弹是一种攻击型燃烧武器，源亩枝爆炸后可产生近百个深黄色火球，同时伴有大量白色浓雾。 炸弹爆炸产生的化学物质一旦接触到人体，将持续剧烈燃烧，从而严重灼伤人体。 1980年日内瓦常规武器公约耐伏把白磷弹列为违禁武器，不允许在平民区或针对平民使用，但如果白磷弹被用作烟幕弹或照明弹，则不在禁用之列。 加沙地带地形狭长，聚居着大约150万人，是中东人口最稠密的区域之一。 以色列在这里使用疑似白磷弹的武器，引起国际社会关注。 以色列国防军发言人伊沙·戴维否认以军在加沙地带使用白磷弹，但拒绝说出可疑炸弹的具体名称。 他强调，“以军的军用装备均符合国际公约要求”。 以军在2006年黎以冲突中使用白磷弹。

巴以冲突

巴以冲突的由来 (一)巴勒斯坦和以色列的历史 巴勒斯坦和以色列的历史 公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。 公元前13世纪腓力斯人在沿海建立国家。 公元前13世纪末希伯来各部落迁入定居。 公元前11世纪犹太人建立希伯来王国，后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领巴勒斯坦。 公元前1世纪罗马帝国侵入，绝大部分犹太人流往世界各地。 公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。 阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。 由上述材料可知，巴勒斯坦地区也曾是犹太人的故乡，而且文本关于他们的传说为人所熟知。 就以《圣经》为例，这本基督教经典所记载的就完全是犹太人祖先的故事。 虽然大多数历史学家们都认为不能从《圣经》中汲取太多的信息--这不是因为当中的记载不真实，而是因为难以证实它的真实性；再者，《圣经》只是一种信仰的产物--不过，由于大部分内容都被现今的犹太人所接受，所以我们有必要仔细地了解故事的轮廓，因为今天的冲突以及耶路撒冷问题与宗教原因息息相关： 故事开始于上帝告诉亚伯拉罕离开自己的故乡美索不达米亚，远赴迦南，即现在的巴勒斯坦地区，开始新的生活。 就这样，亚伯拉罕被认为是犹太人的始祖，就像中国人认为黄帝是中华民族的始祖一样。 于是亚伯拉罕带领他的妻子和儿子们来到迦南，这大概就是犹太人认为自己曾是巴勒斯坦地区的主人的证据。 他的儿子艾萨克（Isaac）和孙子雅各布（Jacob）都被认为是犹太人的祖先。 雅各布有十二个儿子，不知什么原因其中的十个非常憎恨他们的兄弟约瑟夫，并把他卖到埃及当奴隶。 不过约瑟夫有一个解梦的本领，深得埃及国王的喜爱，于是他被封作宰相。 后来雅各布和他的儿子们来到埃及投靠约瑟夫，并大量繁殖他们的后代，这些后代就第一次被称作以色列人（Israel，意思是上帝为其斗争或者是与上帝作斗争？）。 埃及国王看到繁盛的犹太人，视他们为威胁，为了除掉这个隐患，他找借口把这些以色列人贬为奴隶。 痛苦的服役生活使可怜的犹太人反抗了，于是就上演了摩西领受十诫，带领以色列人返回故乡的故事。 后事冗繁不再详叙。 大约在公元前13世纪BC，以色列人建立了第一个统一的王国—以色列王国，而他们有两位出色的国王，大卫和他的儿子所罗门，在位期间，发展贸易，以武力维持其统治，使以色列发展到鼎盛。 更为重要的是，这个时候王国定都耶路撒冷，被确立为犹太民族的神圣之地，这样就为巴以冲突的症结难解奠定了根源。 由此看来，犹太人的历史，至少是他们认为的事实，显示出他们的民族特质，在他们的潜意识中，犹太民族是一个多灾多难的民族但更是一个克服灾难的民族，他们有勇气，也有力量与种种上帝的考验作斗争。 但是他们近代的惨痛遭遇似乎比《圣经》记载的大灾难还更加悲惨，难道是他们的另一个考验？可以肯定的是，那惨绝人寰的经历永远刻在犹太人历经漂泊、破碎流血的心中： 就在以色列王国被灭亡以后，希腊罗马王国也曾占领过这片土地，犹太人就在这个时期流放都世界各地，他们失去了自己的家乡，被迫逃到东欧和西欧的一些国家如德国、奥地利和波兰，但人身利益却被大大的限制。 也许是因为他们是一个聪明的民族，在政治、医学、艺术各领域成就斐然，于是就遭到别的民族的嫉妒。 沙俄时代和二战期间的大屠杀成为了犹太人最惨痛的记忆，也许是因此犹太人的愤怒一发不可收拾。 1920年英国以约旦河为界把巴勒斯坦分为东西两部份，东部称外约旦（即今约旦王国），西部仍称巴勒斯坦（即今以色列、约旦河西岸和加沙地带）为英国委任统治地。 19世纪末在“犹太复国运动”者策动下，大批犹太人移入巴勒斯坦，与当地阿拉伯人不断发生流血冲突。 第二次世界大战后，在英、美两国的支持下，1947年联合国大会通过决议，规定巴勒斯坦在1948年结束英国的委任统治后建立犹太国（约1．.52万平方公里），和阿拉伯国（约1．.15万平方公里），耶路撒冷（176平方公里）国际化。 1948年5月以色列建国后推行扩张主义政策，于1948年、1956年、1967年、1973年四次对阿拉伯国家发动大规模的战争。 100多万巴勒斯坦阿拉伯人被赶出世代居住的家园，沦为难民。 1964年5月在耶路撒冷市召开的巴勒斯坦第一次全国委员会会议决定成立巴勒斯坦解放组织。 1969年阿拉法特担任巴解组织执委会主席。 1978年9月，埃及、以色列和美国签署了戴维营协议，被占领土的巴勒斯坦人获得了有限的自治权，巴解组织则拒不接受自治。 1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都为耶路撒冷的巴勒斯坦国。 宣言明确巴勒斯坦接受1947年11月29日联大通过的第181号决议（分治决议）。 巴勒斯坦的边界问题留待以后通过谈判解决。 1988年12月，阿拉法特承认以色列的生存权，谴责恐怖主义。 1993年9月13日，在挪威主持的秘密谈判之后，以色列和巴解组织签署了和平协定，提出了巴勒斯坦自治计划。 1994年5月4日，巴解组织和以色列在开罗签署了具有历史意义的关于在加沙和杰里科实行有限自治的协议，5月12日，巴勒斯坦民族权力机构成立。 同年7月12日，阿拉法特结束了27年的流亡生活返回加沙。 (二)巴以冲突之源—圣殿山 巴以冲突之源—圣殿山 犹太教古经典这样记载：“世界可以比做人的眼睛，眼白是围填世界的海洋；眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人脸就是圣殿。 ”因此而得名的耶路撒冷圣殿山，历经沧桑，已成为伊斯兰教第三大圣地。 巴以半个多世纪的流血冲突，最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城争夺的根源和焦点，则集中在圣殿山的归属。 三年前（2000）就是因为当时的利库德领导人沙龙闯入这里，引燃了延续至今的巴以冲突。 虽然名为圣殿山，但踏步其中，已找不到任何山头的影子，极目之处，只见一片矩形石建筑群和蓊郁的树木。 事实上，圣殿山还是古犹太人流传下来的称呼。 犹太教古经典就曾记载，上帝为考验犹太始祖亚伯拉罕，让他在圣殿山一巨石上献祭独子以撒。 在基督教传说中，这块石头也被视为上帝用泥土捏成人类始祖亚当的地方。 公元前10世纪，雄才大略的犹太国王所罗门在这里建了第一圣殿，存放约柜、挪亚方舟等圣物。 圣殿后被毁，有重建，但最终于公元2世纪被彻底毁灭，犹太人也被驱逐出故土，浪迹天涯。 圣殿山的巴勒斯坦人，称此地为“圣地”。 因为在这个当年的犹太圣殿遗址上矗立着有千百年历史的阿克萨清真寺和金顶清真寺。 而耶路撒冷也成为伊斯兰教继麦加和麦地那后的第三大胜地。 原来的犹太圣殿遗迹也就几乎荡然无存了。 踏步圣殿山，几乎每一个砖瓦都有一个故事、一段历史，或神妙，或凄婉。 对于犹太人和穆斯林来说，圣殿山已沉入他们的心灵。 但这种圣迹的重叠，也随即转化为宗教的纷争和历史的积怨，由此使这块方圆不足0.135平方公里的的地方，承载着太多的仇杀与血泪；在某种程度上，主导着巴以人民的对立情绪，直至2000年激化为流血冲突。 在圣殿山，巴以双方也不时爆发激烈的枪战，对于每一方而言，对会不屑和不满于对方的到来，因为这是他们自己的圣地。 这是一个敏感的话题，对于这座占据着民族心理中心地位的圣殿山，犹太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相让。 在阿克萨清真寺西面即是西墙。 从外观上看，这堵墙与巴勒斯坦其他墙别无二致。 但由于历史原因，它成了犹太人心中最神圣的地方，是古国不灭，民族长存的象征，犹太人常聚集在此哭泣，因此有称为“哭墙”。 许多犹太人就对当年巴勒斯坦人阻止他们到“哭墙”祈祷耿耿于怀。 这种情况直到1967年“六日战争”方结束。 结果是犹太人以武力攻占了整个东耶路撒冷。 第二天，拉比（犹太教的宗教导师）和将领们赶往西墙，抚墙放声痛哭。 许多犹太人因此坚持，以色列决不能放弃圣殿山。 2000年9月，“鹰派”代表人物沙龙穿过西墙右上方的一个小门，进入阿克萨清真寺，以此宣示犹太人与圣殿山的宗教关系。 此举激怒了巴勒斯坦人，成为一直延续至今的巴以冲突的直接起源。 圣殿山从此更加喧闹。 时常犹太人在西墙边祈祷，巴勒斯坦人则借助地理之便向下投掷石块，然后是以军警的介入，向巴勒斯坦人开枪甚至闯入清真寺抓人。 (三)总结 总结 可见，巴以冲突的直接起源在于犹太人的复国运动，建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。 而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教胜地，从而冲突就有了更为坚实的感情和宗教力量，而解决也变得更加困难。 犹太人的建国和驱逐可以看作为几千年来来怨恨的释放，虽然可以理解，但他们表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根。

铸铅行动的行动过程

2008年12月26日，以色列空军在短短四分钟内对加沙的100个目标投掷了上百吨炸弹，造成至少270人死亡，700人受伤。 这次名为“铸铅”的行动展示了以色列军队的快速作战能力，与两年前黎以战争中的形象形成了鲜明对比。 据《国土报》报道，以色列决策层和国防部从2007年初就开始策划对哈马斯的军事行动，但由于当时与叙利亚的关系紧张，以及准备空袭叙利亚“核设施”的任务，该计划被推迟。 2008年11月18日，以色列总理奥尔默特和国防部长巴拉克在特拉维夫国防军司令部原则上同意实施“铸铅”行动，并由巴拉克签字。 直到那时，他们仍未将计划提交给内阁批准，只向外长利夫尼做了简要通报。 在“铸铅行动”中，以色列吸取了黎以战争的教训，进行了周密的情报搜集。 行动前六个月，国防部长巴拉克就指示所有情报机构搜集哈马斯目标情报，创建了详细的目标数据库。 开战前夕，以色列散布了外交努力的消息，并批准了80辆卡车进入加沙，以此作为障眼法。 行动当天，以色列空军迅速摧毁了100个目标，哈马斯的指挥系统遭到重创。 以色列国防部高官表示，战略欺骗行动非常成功。 以色列的行动得到了布什政府的默许，而其地面攻势的成功则归功于目标明确、空袭效果显著和武器装备差距巨大。 2009年1月3日晚，以军展开地面攻势，炮击加沙，随后以军坦克和装甲车辆进入加沙北部。 在加沙城东部，以军与哈马斯武装人员交火，空中有以军发射的照明弹。 地面攻势开始的同时，以军战机继续空袭，造成2人死亡。 哈马斯武装人员在交火中受伤。 以军通过空投传单和电话留言警告加沙居民，以军的军事行动将会升级。 这表明以军打算进一步向加沙各城镇和难民营推进。

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