哈马斯以色列在许多疑问上达成分歧 多方齐聚多哈重启加沙开战谈判 信息人士称 (哈马斯以色列谈判)

【全球时报报道记者 赵觉珵】在巴勒斯坦伊斯兰抵制静止（哈马斯）作出退让后，新一轮加沙地带开战谈判将重启。路透社征引埃及媒体与信息人士的话称，关系谈判将于10日在卡塔尔多哈复原，埃及、美国和以色列的代表将介入谈判。

开罗资讯电视台9日征引一名资坚信息人士的话称，由情报部门担任人阿巴斯·卡迈勒率领的埃及安保代表团将“努力于拉近哈马斯和以色列之间的距离，以尽快达成开战协定”。“双方在许多疑问上达成了分歧”，这名人士称，谈判将于11日回到埃及首都开罗启动。

路透社9日也报道称，有不具名的知情人士泄漏，正在中东地域访问的美国中央情报局局长伯恩斯9日在开罗会晤埃及总统塞西后，也将介入到谈判之中。埃及总统府在一份申明中示意，塞西在会晤中重申了埃及“拒绝继续在加沙地带采取军事执行”的立场。此外，据以色列媒体报道，该国将派出以色列特勤局（摩萨德）担任人大卫·巴尼亚加入谈判。

据报道，埃及和卡塔尔不时在以色列和哈马斯之间长达9个月的抗争中启动斡旋，宿愿完结战役并确保监禁加沙的以色列人质，以换取关押在以色列的巴勒斯坦囚犯。

英国广播公司（BBC）剖析称，哈马斯近期宣布情愿在以色列不承诺“终身开战”的状况下执行第一阶段开战并继续谈判，这一退让为谈判取得打破性停顿带来了宿愿。但以色列总理内塔尼亚胡7日宣布申明称，开战协定不得阻碍以色列复原军事执行以成功一切指标。BBC征引哈马斯指导人的正告称，以色列最近在加沙的军事执行以及内塔尼亚胡的立场或者会使开战和监禁人质谈判“回到原点”。

路透社征引巴勒斯坦官员的信息称，外地期间8日起，以军再次对加沙地带开展空袭。9日，以军袭击了加沙南部阿巴桑镇的帐篷，形成至少29人死亡，其中大少数是妇女和儿童。

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2024年3月14日加沙之战最新消息（以色列媒体称哈马斯有2100名情报人员）

在2024年3月14日的加沙冲突中，以色列媒体最新揭示了哈马斯的情报力量令人震惊的规模。 据《今日以色列》报道，以色列军队在调查中发现，哈马斯的情报部门估计拥有约2100名专业成员，且他们的技术手段已经升级，远远超出了人们的想象。 情报部门透露，哈马斯通过网络技术手段，成功侵入了以色列南部大量民用监控系统，利用以色列人自己的监控网络进行反监视。 不仅如此，他们甚至能侵入以色列士兵的手机，窃取敏感信息，这仅是冰山一角。 无人机技术的娴熟运用，如之前报道的，哈马斯在战争中运用无人机进行情报收集，进一步证实了其高科技情报网络的威力。 巴伊兰大学中东研究系的纳撒尼尔·帕尔默讲师指出，以色列情报界低估了哈马斯的情报能力，将其误认为是传统的侦察机构。 事实上，哈马斯的情报机构具备了现代战争所需的专业能力，远非表面所见那么简单。 尽管有人曾质疑哈马斯的军事实力，认为其人员伤亡严重，但情报部门的规模显示，他们并未因此而削弱。 近日，以色列报道指出，疑似巴勒斯坦蛙人已在齐基姆海滩进行过登陆行动，这进一步展现了哈马斯在战术上的灵活性。 内塔尼亚胡曾提及的两个月决战计划，似乎正面临严峻挑战。 如同历史中的某个场景，以色列的军事行动似乎陷入了持久的胶着状态。 在杰宁难民营的路边炸弹袭击以及巴勒斯坦抵抗武装对以色列占领军的伏击，都显示了冲突的复杂性和持续性。 “伊拉克伊斯兰抵抗运动”和“真主党”也加入了战斗，分别对以色列目标进行了打击，展示了他们在冲突中的活跃角色。 这些行动背后，是伊朗支持的复杂网络在加沙地带的交织影响。 在这些事件中，哈马斯的盟友莫合塔尔·萨利赫·多格穆什因涉嫌背叛和协助以色列遭到处决，但这一事件也暴露出加沙地区内部的复杂关系和利益纠葛。 多格穆什部落，曾与哈马斯结盟，但后来转向与以色列合作，这反映了巴勒斯坦内部的分化和权力斗争。 在约旦河西岸，一名巴勒斯坦人在高速咖啡厅袭击以色列军官，这背后可能与加沙地带的联系有关。 袭击者与以色列军队内部的亲哈马斯成员有着紧密关系，这种内部渗透增加了冲突的复杂性。 美国的人道主义援助物资落入以色列之手，反映出在冲突的背景下，人道主义援助的运输和分配成为敏感问题。 而以色列国防军师长的声明则暗示了政府与军队在责任分配上的紧张关系。 这场冲突的复杂性远超表面的军事行动，情报、政治和地缘利益的交织使得每一步行动都充满了变数。 随着谈判的推迟和各方的角力，加沙之战的未来走向愈发难以预料。

以色列和加沙的战争的起源是是么呢？

其实以色列和加沙地带的冲突，是以色列和巴勒斯坦的冲突。 (一)巴勒斯坦和以色列的历史巴勒斯坦和以色列的历史公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。 公元前13世纪腓力斯人在沿海建立国家。 公元前13世纪末希伯来各部落迁入定居。 公元前11世纪犹太人建立希伯来王国，后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领巴勒斯坦。 公元前1世纪罗马帝国侵入，绝大部分犹太人流往世界各地。 公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。 阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。 由上述材料可知，巴勒斯坦地区也曾是犹太人的故乡，而且文本关于他们的传说为人所熟知。 就以《圣经》为例，这本基督教经典所记载的就完全是犹太人祖先的故事。 虽然大多数历史学家们都认为不能从《圣经》中汲取太多的信息--这不是因为当中的记载不真实，而是因为难以证实它的真实性；再者，《圣经》只是一种信仰的产物--不过，由于大部分内容都被现今的犹太人所接受，所以我们有必要仔细地了解故事的轮廓，因为今天的冲突以及耶路撒冷问题与宗教原因息息相关：故事开始于上帝告诉亚伯拉罕离开自己的故乡美索不达米亚，远赴迦南，即现在的巴勒斯坦地区，开始新的生活。 就这样，亚伯拉罕被认为是犹太人的始祖，就像中国人认为黄帝是中华民族的始祖一样。 于是亚伯拉罕带领他的妻子和儿子们来到迦南，这大概就是犹太人认为自己曾是巴勒斯坦地区的主人的证据。 他的儿子艾萨克（Isaac）和孙子雅各布（Jacob）都被认为是犹太人的祖先。 雅各布有十二个儿子，由于约瑟夫梦见在收获时，哥哥们的麦捆围着他的麦捆一圈，并且哥哥们的麦捆全部倒向中心倒向了他的麦捆。 于是约瑟预示，哥哥们甚至父亲都会向他臣服。 这使得11个哥哥们全非常憎恨他们的兄弟约瑟夫，认为他自命不凡，于是把他卖到埃及当奴隶。 不过约瑟夫有一个解梦的本领，深得埃及国王的喜爱，于是他被封作宰相。 后来雅各布和他的儿子们来到埃及投靠约瑟夫，并大量繁殖他们的后代，这些后代就第一次被称作以色列人（Israel，意思是上帝为其斗争或者是与上帝作斗争）。 埃及国王看到繁盛的犹太人，视他们为威胁，为了除掉这个隐患，他找借口把这些以色列人贬为奴隶。 痛苦的服役生活使可怜的犹太人反抗了，于是就有了摩西，也有了摩西十诫，带领以色列人返回故乡的故事。 后事冗繁不再详叙。 大约在公元前13世纪，以色列人建立了第一个统一的王国－－以色列王国，而他们有两位出色的国王，大卫和他的儿子所罗门，在位期间，发展贸易，以武力维持其统治，使以色列发展到鼎盛。 更为重要的是，这个时候王国定都耶路撒冷，被确立为犹太民族的神圣之地，这样就为巴以冲突的症结难解奠定了根源。 由此看来，犹太人的历史，至少是他们认为的事实，显示出他们的民族特质，在他们的潜意识中，犹太民族是一个多灾多难的民族但更是一个克服灾难的民族，他们有勇气，也有力量与种种上帝的考验作斗争。 但是他们近代的惨痛遭遇似乎比《圣经》记载的大灾难还更加悲惨，难道是他们的另一个考验？可以肯定的是，那惨绝人寰的经历永远刻在犹太人历经漂泊、破碎流血的心中：就在以色列王国被灭亡以后，希腊罗马王国也曾占领过这片土地，犹太人就在这个时期流放都世界各地，他们失去了自己的家乡，被迫逃到东欧和西欧的一些国家如德国、奥地利和波兰，但人身利益却被大大的限制。 也许是因为他们是一个聪明的民族，在政治、医学、艺术各领域成就斐然，于是就遭到别的民族的嫉妒。 沙俄时代和二战期间的大屠杀成为了犹太人最惨痛的记忆，也许是因此犹太人的愤怒一发不可收拾。 1920年英国以约旦河为界把巴勒斯坦分为东西两部份，东部称外约旦（即今约旦王国），西部仍称巴勒斯坦（即今以色列、约旦河西岸和加沙地带）为英国委任统治地。 19世纪末在“犹太复国运动”者策动下，大批犹太人移入巴勒斯坦，与当地阿拉伯人不断发生流血冲突。 第二次世界大战后，在英、美两国的支持下，1947年联合国大会通过决议，规定巴勒斯坦在1948年结束英国的委任统治后建立犹太国（约1．.52万平方公里），和阿拉伯国（约1．.15万平方公里），耶路撒冷（176平方公里）国际化。 1948年5月以色列建国后，受到阿拉伯世界国家排挤,阿拉伯国家于1948年、1956年、1967年、1973年四次对其发动大规模的战争。 后来阿拉伯国家战败,100多万巴勒斯坦阿拉伯人被赶出世代居住的家园，沦为难民。 1964年5月在耶路撒冷市召开的巴勒斯坦第一次全国委员会会议决定成立巴勒斯坦解放组织。 1969年阿拉法特担任巴解组织执委会主席。 1978年9月，埃及、以色列和美国签署了戴维营协议，被占领土的巴勒斯坦人获得了有限的自治权，巴解组织则拒不接受自治。 1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都为耶路撒冷的巴勒斯坦国。 宣言明确巴勒斯坦接受1947年11月29日联大通过的第181号决议（分治决议）。 巴勒斯坦的边界问题留待以后通过谈判解决。 1988年12月，阿拉法特承认以色列的生存权，谴责恐怖主义。 1993年9月13日，在挪威主持的秘密谈判之后，以色列和巴解组织签署了和平协定，提出了巴勒斯坦自治计划。 1994年5月4日，巴解组织和以色列在开罗签署了具有历史意义的关于在加沙和杰里科实行有限自治的协议，5月12日，巴勒斯坦民族权力机构成立。 同年7月12日，阿拉法特结束了27年的流亡生活返回加沙。 (二)巴以冲突之源—圣殿山巴以冲突之源—圣殿山犹太教古经典这样记载：“世界可以比做人的眼睛，眼白是围填世界的海洋；眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人脸就是圣殿。 ”因此而得名的耶路撒冷圣殿山，历经沧桑，已成为伊斯兰教第三大圣地。 巴以半个多世纪的流血冲突，最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城争夺的根源和焦点，则集中在圣殿山的归属。 2000年就是因为当时的利库德领导人沙龙闯入这里，引燃了延续至今的巴以冲突。 虽然名为圣殿山，但踏步其中，已找不到任何山头的影子，极目之处，只见一片矩形石建筑群和蓊郁的树木。 事实上，圣殿山还是古犹太人流传下来的称呼。 犹太教古经典就曾记载，上帝为考验犹太始祖亚伯拉罕，让他在圣殿山一巨石上献祭独子以撒。 在基督教传说中，这块石头也被视为上帝用泥土捏成人类始祖亚当的地方。 公元前10世纪，雄才大略的犹太国王所罗门在这里建了第一圣殿，存放约柜、诺亚方舟等圣物。 圣殿后被毁，有重建，但最终于公元2世纪被彻底毁灭，犹太人也被驱逐出故土，浪迹天涯。 圣殿山的巴勒斯坦人，称此地为“圣地”。 因为在这个当年的犹太圣殿遗址上矗立着有千百年历史的阿克萨清真寺和金顶清真寺。 而耶路撒冷也成为伊斯兰教继麦加和麦地那后的第三大胜地。 原来的犹太圣殿遗迹也就几乎荡然无存了。 踏步圣殿山，几乎每一个砖瓦都有一个故事、一段历史，或神妙，或凄婉。 对于犹太人和穆斯林来说，圣殿山已沉入他们的心灵。 但这种圣迹的重叠，也随即转化为宗教的纷争和历史的积怨，由此使这块方圆不足0.135平方公里的的地方，承载着太多的仇杀与血泪；在某种程度上，主导着巴以人民的对立情绪，直至2000年激化为流血冲突。 在圣殿山，巴以双方也不时爆发激烈的枪战，对于每一方而言，对会不屑和不满于对方的到来，因为这是他们自己的圣地。 这是一个敏感的话题，对于这座占据着民族心理中心地位的圣殿山，犹太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相让。 在阿克萨清真寺西面即是西墙。 从外观上看，这堵墙与巴勒斯坦其他墙别无二致。 但由于历史原因，它成了犹太人心中最神圣的地方，是古国不灭，民族长存的象征，犹太人常聚集在此哭泣，因此有称为“哭墙”。 许多犹太人就对当年巴勒斯坦人阻止他们到“哭墙”祈祷耿耿于怀。 这种情况直到1967年“六日战争”方结束。 结果是犹太人以武力攻占了整个东耶路撒冷。 第二天，拉比（犹太教的宗教导师）和将领们赶往西墙，抚墙放声痛哭。 许多犹太人因此坚持，以色列决不能放弃圣殿山。 2000年9月，“鹰派”代表人物沙龙穿过西墙右上方的一个小门，进入阿克萨清真寺，以此宣示犹太人与圣殿山的宗教关系。 此举激怒了巴勒斯坦人，成为一直延续至今的巴以冲突的直接起源。 圣殿山从此更加喧闹。 时常犹太人在西墙边祈祷，巴勒斯坦人则借助地理之便向下投掷石块，然后是以军警的介入，向巴勒斯坦人开枪甚至闯入清真寺抓人。 (三)总结可见，巴以冲突的直接起源在于犹太人的复国运动，建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。 而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教胜地，从而冲突就有了更为坚实的感情和宗教力量，而解决也变得更加困难。 犹太人的建国和驱逐可以看作为几千年来来怨恨的释放，虽然可以理解，但他们表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根。

以色列与哈马斯的冲突

一是与法塔赫相比，哈马斯更加激进，用苛刻的眼光看，已经属于伊斯兰极端组织了，当然与以色列对立严重得多。 二是民族问题，犹太人和阿拉伯人是世仇，根源在于宗教冲突，犹太教和伊斯兰教格格不入。 《一千零一夜》里面，很多的反面角色都是犹太人。 三是双方都无意谈判，这个是重点，以色列因为是一直在占便宜，不用谈，保持并发扬现状即可，而哈马斯组织是以消灭以色列为最终目标的。

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