地名上新应间断北京文脉！北京市地名治理方法征求意见 (应地名)

7月12日至8月10日，《北京市地名治理方法(草案)》面向社会地下征求意见。本市现行地名治理方法1983年公布实施，时隔40年从新订正，既是北京历史文明名城包全的须要，也是经济社会始终开展、市区极速上新的需求。

草案提出，将合乎条件的地名文明遗产依法列入非物质文明遗产包全范畴，对具备关键历史文明价值、表现中华低劣文明的地名启动普查，做好搜集、记载、统计等上班，制订包全名录。同时，明白市区开发树立或降级变革优惠中，应优先经常使用存量地名；要求翻新地名应当表现北京地区文明特征及布局配置定位，注重在翻新中间断地名文脉。北京地名文明包全将有新章可循，表现了对地名文明的注重，对京城文脉包全的自觉。

假设市区是一本书，地名就是指引方向的目录；假设市区是一幅画，地名就是夺人眼球的景色。地名，看似一个个便捷的符号，其实蕴藏着丰盛的外延：居民的群体性情、观点和记忆，深深嵌进一个个地名的降生、变迁和包全之中；游客对市区的第一印象，往往源自共同的地名；地区文明的引见展现中，总少不了地名的身影。北京是座老城，有许多“老龄”地名。这些老地名读起来别具神韵，追起来故事绵长。比如，以都城衙署机构命名的钟鼓胡同，以明代钟鼓司设在此处得名，中轴线关键节点钟鼓楼正是由钟鼓司派人值守；老钱局胡同，因明清时间铸造钱币的机构设此得名；炮局头条至四条、北池子头条至三条等，表现了老城棋盘式路线网的结构特点；四道湾、毛家湾、前门西后河沿、崇文门西河沿等，则勾画了“八水绕京华”的场景……北京老城，就是一个个老地名的组合。地名远不是凉飕飕的符号，而是连着许多市民的情感和记忆，连着一座古都的血脉和履历。顺着这些地名，既可以寻最北京的滋味，可以闯入旧时的景色，引发有限的遐想，其饱含的历史文明价值十分宝贵。但是，随着市区树立突飞猛进，尤其是市区规模始终扩大，不少承载历史记忆的地名屡次变换，乃至隐没了；一些新地名，或以企业冠名，或以公司冠名，局部路线“任性”起名，洋地名也有不少。乏善可陈的新名字，与北京这座市区历史文明的深沉古韵不协调，与老地名面前的历史感和豪华感格不相入，似乎人为隔断历史文脉，既让市民头疼，也令市区心疼。

近年来，北京实施了一系列措施增强和规范地名治理。比如，适时发布《首都配置外围区传统地名包全名录》，树立地名文明遗产活期评价机制等。此次订正的方法草案，明白了地名行政主管部门，强化了地名监视力度，且对地名布局树立了相对完备的提早介入机制和严厉审验制度，是进一步护好老地名、起好新地名的详细表现，既无利于增强本地文明的认同感，也表现出对包全地名文明的责任感和紧迫感。

老地名串起的，是割舍不下的故乡；不忘传统的新地名，表现的是文明自信。一座对老地名严加包全、向新地名嵌入“乡愁”的北京，是一代代人接力收藏古城历史的最好证实。讲好地名故事，留住文明之根，须要把传统与现代这两张地名卷子答准、答妙。

涨知识！城市副中心地名原来这么有来头

昔日的通州左辅京师、漕运通济，如今的城市副中心清新明亮、水城共融。地名既是指位的标识，也是文化的体现，地名里的通州古今同辉。前不久，《北京城市副中心地名体系规划（2016年——2035年）》获批正式发布。按照尊重历史、照顾习惯、体现规划、好找好记、规范有序的原则，城市副中心12个片区、217条道路、110座桥梁隧道、21个公园绿地得到命名，其余300余条级别较低的街区道路和留白区的道路，以及新规划的城市绿地、居住区，将在此框架内陆续命名。西汉路县建置起源地、通往滨海碣石的秦代驰道、丰富繁荣的大运河文化遗产、行政办公区及特色小镇等规划特色，组成了成体系的地名规划，以存量地名、派生命名为主，创新地名为辅，形成承载不同阶段历史文化的地名景观，共同书写城市副中心功能定位和通州区域特色发展沿革。漕船挽运济京师 “通州城好大的船，燃灯宝塔作围杆，钟鼓楼的舱，玉带河的缆，铁锚落在张家湾。 ”这则《通县志》中记载的民谣形象地总结了通州的运河文化。水给通州带来了灵气，也赋予城市副中心勃勃生机和无限活力，城市副中心的地名也深深印刻着运河文化的底蕴——透过地名可以看到历史上的漕运发展演变、河道水系变迁、商品物资流通、迁客行旅往来、区域文化传播等文脉特征。通州自古四方通衢，是交通枢纽地区，尤其辽金以来，北京成为首善之区，通州更为京师左辅，漕运通济。通济路的取名便因此由来。城市副中心“十四五”规划中提出“建设通达顺畅的道路交通，基本建成‘十一横九纵’的骨干路网体系。 ”通济路便是“九纵”之中的一段，与通怀路、张凤路连成线，犹如城市的一根“肋骨”支撑城市发展。漕运是古代通州城市发展命脉，漕运形成的一系列地名景观是城市文化的精彩篇章，生动叙说着大运河北首的发展脉络。北运河金代名为潞河，元明称白河，清代改称北运河至今。因此，通州许多地名都与“潞”字相关，比如潞滨一街、潞阳西桥。潞苑小街为沿用老地名，潞河湾路则是依据潞河拐弯处而起的派生地名，潞岛街则是创新地名，因其横穿潞河中间的小岛。 “此次地名规划尽可能沿用存量地名，对于已经不在的村落，摒弃其通用名，留下专名。比如召里村曾是通州古道上的古村落，如今以召里大街的名字保留下来。 ”北京城市规划学会地名专业委员会副主任委员、北京联合大学北京学研究所教授陈喜波说。这也体现了城市副中心地名命名原则——保持新城规划与历史文化的一致。小盐河是北运河故道，河上一座新规划桥梁——海通桥将人们的记忆拉回古代。出土于小街村的唐朝孙如玉墓志铭记载“东有潞河通海”，指的就是北运河故道，元代漕粮海运兴起更为这段海洋文化提供了佐证，海通桥因此命名。漕运码头是重要的运河文化遗产，见证着漕运兴盛与城市繁华。明代，潞河自小圣庙向西至张家湾拐了个大弯后向东流去，张家湾因此得名。明永乐迁都北京后，南北大运河贯通，漕船沿北运河上溯张家湾，漕粮、砖木、石料、盐茶，以及各种商品物资都在张家湾转运，南来北往的国内外官员、使臣、官生、商旅、行人等皆在张家湾码头上下船，张家湾成为大运河北端最重要的漕运、货运和客运码头。据《漕河图志》记载，“张家湾广利闸在中码头西，上至通流下闸十一里，下至闸河口二里”，同书记载桑干河时说“其一名浑河，东流至通州张家湾下码头入白河”。其中，中码头、下码头的记载，说明至迟在明弘治初年，张家湾已经形成多处码头群。然而，经过历史洗礼，张家湾只留下了上马头村这个地名，而在此次地名规划中，重新启用了老地名，命名上码头路、中码头路和下码头街，让张家湾昔日的辉煌盛景通过地名文化展示出来。河川汇聚，北运河、潮白河、温榆河、通惠河、萧太后河、泗河、凉水河、港沟河、小中河等通州水脉，构成了通州文化的基底。地名亦反映着河道变迁。元代，郭守敬引白浮泉水经西山瓮山坡，流长河，后入积水潭，东至高力庄入白河。高力庄，一个不起眼的名字，如今以大高力庄路、小高力庄街等重回人们的生活，见证着通惠河入白河的历史。小盐河，如一条小河沟，但在古代通州，它可是北京城区、昌平、怀柔、顺义、通州、大兴、延庆等地的食盐运输“动脉”。史料记载，清代北运河改道后，主河道移到今天的城市绿心森林公园附近，因水势大，粮食等其他物资直抵通州，唯独食盐仍从位于张家湾的北运河故道运输，这条小河因此得名小盐河，并沿用至今。展开城市副中心地名体系规划道路名称图，将放大镜停留在通州老城片区，出现了几个陌生又熟悉的名字：西仓东/中/西路、乐岁南/北巷、广储路、富储路…… 通州是仓储重地，金代设4仓，元代设13仓，明朝仓储达到鼎盛，形成大运中仓、南仓、西仓、东仓。如今的通州还有南仓、中仓等地名，而对于老城西仓，民间仅有认知但已无形。直至近年来，城市建设蓝图中，西仓区域新规划了几条道路，才得以用古代粮仓之名冠之，让“弄丢了”的老地名重现。古代的粮仓展现了城市繁华、五谷丰登，今昔的道路以粮仓命名，则展现物质丰盈、人民富足。在城市副中心，体现漕运内容的地名还有皇木厂、瓜厂、盐滩、竹木厂、砖厂，看似普通的地名背后蕴含着区域特色，中码头、下码头、中仓、西仓、小盐河、里二泗等名字还被列入了地名保护名录。左辅城池望帆影通州自汉置县，营建城池，城址转移，一些地名保留了古代通州的印记，成为展示城市副中心历史文化的窗口。在召里片区，有菜园路、菜园桥，“菜园”一词出自宋庄镇菜园村。 “这个听上去有点‘土’的名字被保留下来，留住的不仅是乡愁，更是通州文化的根。 ”北京大学城市与环境学院历史地理研究所教授、地名专委会顾问专家岳升阳说。通州早期文化遗存可追溯到新石器时代，而宋庄镇菜园村菜园遗址就是发现古人类遗迹的地方，这里出土的文物，如敦、鼎、匕、勺、戈、剑、镞等足以窥见燕文化在通州的身影。 2016年，配合城市副中心建设而进行的考古挖掘，发现了汉代路县故城遗址。史料记载，最晚在汉高祖十二年（公元前195年），通州就有了自己的第一个曾用名“路县”。东汉时期改“路”为“潞”,通州又有了第二个曾用名“潞县”，因此，在行政办公片区的潞源北、中、南街，意为潞县之源，东古城街也是结合路县故城而取名。在通州古城范围内，有体现城垣的地名，如南大街、北大街；有体现庙宇的，如静安寺胡同、大寺胡同；有体现商业布局的，果子市胡同、鱼市胡同；有体现官署分布的，四员厅街、司空分署街。 “通州古城历史地名保留较多，是新城的宝贵财富。 ” 岳升阳说。通州古道文化的印记在地名中也可窥见一斑。北京是连通华北平原、东北平原和蒙古高原这三大地理单元的交汇点，自古形成四条大道——居庸关大道、太行山东麓大道、燕山南麓大道和古北口大道与外界相连，这样的地理格局造就了北京这个区域中心城市的形成和发展。而通州是位于北京东部燕山南麓大道上的重要城市，与这条古道有着密切关系。燕山南麓大道，也叫“滨海古道”，沿燕山山麓东去，可达山海关，经辽西走廊到达东北平原。京榆旧线街中的“京”自然指北京，“榆”字可不是说道路两旁种植榆树，而是指“榆关”，即大名鼎鼎的山海关。因此，京榆旧线街所在位置就曾是古道遗迹的一部分。在召里片区道路规划和起名时，有一条新路被命名为“东驰大街”，也缘起于古道文化。根据专家考证，在路县故城附近，有一条驰道通往北戴河，为昔日秦始皇所修，并“东临碣石”，当时的驰道与新路较为接近，于是起名“东驰大街”。地名体现着通州独具特色的地方文化，在富河片区，马厂东、西街，以及西马庄体现的是通州的牧马文化；在张家湾片区，东、西烧酒巷则体现了通州的酒文化；在临河里片区，演武厅巷因位于清代演武厅旧址而得名。明新路、潞明街的命名则体现近代工业历史，因其位于小圣庙发电厂，引运河水发电，因而结合北运河（潞河）和发电厂特征命名。古今同辉倚通途通州是历史文化名城，让历史街区的厚重文化在地名上予以展现，也要让新建城区在地名上彰显时代风采，展现城市副中心古今同辉的人文盛景。在城市绿心片区，彰新路寓意彰显新气象，又因位于张辛庄，取其谐音。文盛桥、文旅桥则取文化锦绣前程之意，星光桥、日出桥则结合环球度假区命名。在宋庄片区，丹青路、画家村路、艺海街、艺华街、艺林街……一大批彰显艺术之魂的名字，正在书写宋庄从大运河北首的一个小乡村成为享誉世界的艺术创意小镇的历史，这些地名终将成为新时代赋予宋庄的标签。地名是指位的标识，也体现着副中心的城市功能和风貌。在行政办公片区，一条河流在高楼间潺潺流淌，以史为镜，取名镜河。据市规自委地名地信处相关负责人介绍，取名“镜河”还另有深意：“贺知章《回乡偶书二首》有诗曰：‘惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ’体现宁静淡雅的心境。行政办公区还有清风路、承安路等，寓意政治清廉、国泰民安，充分体现政府职能和风貌。 ” 文旅区作为北京市“国家服务业扩大开放综合示范区”建设的重点园区，被明确为国家文旅商融合发展示范区、新型文体旅游融合发展示范区“双示范区”，相继落地的配套让这里成为炙手可热的置业热土。在西北角地块，有“振鹭”和“飞鸿”两组路名。市规自委地名地信处相关负责人介绍，“振鹭”出自成语“振鹭在庭”（汉·扬雄《剧秦美新》），意为振动翅膀的白鹭，白鹭群飞，集于庭中，比喻远方贤士纷纷前来，人才济济。苏轼诗《和子由渑池怀旧》有云：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 “飞鸿”为振翅高飞的大雁，与“振鹭”对应，两组名称均体现城市副中心的新功能定位。然而，这些“新气象”中依然能够找到乡愁，行政办公片区15个村名和道路名予以保留；文旅区组团原有村庄名称也被全部保留下来，其中花庄、高楼金被冠以地铁站名，成为乘坐地铁7号线通往环球度假区的必经站点。 “所有村庄名，一个不落，全部被保留，就是想留住乡愁，让文化有延续性，这也是我们的文化自信。 ”市规自委地名地信处相关负责人介绍。此次地名规划提出，对历史地名的保护不应只停留在保留阶段，对现已消失但很重要的历史地名应给予更多重视。比如，《顺天府志》记载，通州城“周围九里十三步，连垛墙高三丈五尺”，开有四座城门，东称“通运”，西称“朝天”，南称“迎薰”，北称“凝萃”，门各有楼。因此“通运”用在了地铁站名“通运门”上，“凝萃”则转化为“凝翠路”，用在了绿树环绕的城市绿心片区里。 “虽然有些地名已不在原处，但也通过这种方式保留了下来，既是创新，也是传承。 ”市规自委地名地信处这位负责人表示，通州城出现过的极具地方特色的闸名，如“通流闸”，以及其他城门名等，将来遇有新的城市改造机会时，还可以作为地名资源加以发掘。这些地名和它们背后的文化将继续为城市副中心书写崭新的历史。

作文指导

呵呵，我的作文写滴很好哦！~！~ 一、确定文章主题有哪些原则？文章要符合社会现实的需要，体现时代精神。时代精神是指一定历史时期中，推动时代前进、体现时代特征与发展方向的精神。主题应把握时代脉搏，回答时代提出的迫切的问题，反映先进的思想。要反映客观事物的真相和本质。主题要如实地再现客观事物的本来面貌，不停留于表象，应深刻地提示事物内部的规律性。要考虑作者的主观条件。这主要是指作者必须熟悉与了解写作对象，作者要有起初的感受和强烈的写作热情。二、如何正确地提炼主题？提炼主题，就是运用各种思维方式，深入发掘文章材料的固有意义，以形成某种独特的思想或事理。提炼主题要做到：1、立足全部材料，从占有的全部材料中提炼出正确的思想观点。 2、开掘事物本质，摒弃表象，开掘事物的内在含义，反映事物的本质及其规律性。作者应站在时代的高度，洞察事物本质，加深开掘深度；作者还要考虑记叙、议论、说明、抒情等各种不同文章的表达功能，从不同侧面去开掘事物本质。 3、选取新颖独特的角度，探求事物的新意。新的角度是指新的观察角度（从不同的侧面开掘主题）和新的认识角度（表达出作者独到的见解）。三、简述材料与主题的关系。材料是提炼和形成主题的基础。主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定，材料是第一性的，主题是第二性的。 2、材料是表现深主题的手段，主题由一定的材料来表现或证明。 3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时，材料对主题提炼起决定性作用；主题一经确定，又成为取舍或安排材料的最主要的依据，材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要，防止材料与主题相脱节。四、选材的基本要求有哪些？要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。 2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。 3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。 4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点（记叙文材料具体形象、感染力较强；议论文材料概括性强，具有逻辑说服力；说明文材料要揭示对象的特征。五、结构的基本要求有哪些？完整性。文章各局部应组成完美统一的整体；各局部要相对齐备，不可无故残缺；各个部分在文章中所占的地位要适当。 2、连贯性。指文章各部分在内容脉络上互相贯通，在语言形式上有紧密衔接与合理过渡，文脉不可紊乱与断隔。 3、严密性。文章各部分之间有严密的逻辑联系，不可互相矛盾或互不相关。全文具有内在凝聚力。 4、灵活性。文章结构富于变化，生动活泼，不死板、呆滞。六、试述结构的基本原则。反映事物的内在联系与规律。记叙性文章结构与事物发展的阶段性、秩序性密切相关，形成符合客观过程原来秩序的时空概念；议论性文章体现了认识事物由现象到本质、由部分到全体、由分析到综合的过程，其结构常是提出问题、得出结论。 2、符合作者的思路。思路是作者思维运行的路线。作者的思维过程要遵守人们思维的共同规律，又凝结着作者对事物的独特理解与感受。 3、服从表达主题的需要。 4、适应文体特点。结构受文体制约，记叙性文章以时空为序写人记事，议论性文章偏重于横向分类或纵向深入。七、综述结构的基本内容。结构的内容包括层次和段落、过渡和照应、开头和结尾三大方面。层次是从总体上安排文章思想内容的次序，展开文章结构和步骤，是表示意义的结构单位；段落是作者在文章中设置的、以段首空格形式自成起迄、相对独立的结构单位。段落要保持段意单一性、内容要完整、长短要适度。过渡是指段落之间、层次之间的衔接形式或手段。常用的过渡方式有：用关联词语，用过渡名，用过渡段。需要过渡的情况常见的有两种：一是在内容转换时，一是在表达方式改变时。照应是前有所呼、后有所应的结构手段。常见的照应情况有三种：开头与结尾照应（又可分为点题照应与解题照应两种），引文中互相照应（又可分为远照应和近照应两种）。照应是使结构严谨而又活泼的重要手段，可使章法灵活致密，文脉贯通，强化关键内容。文章好的开头的作用：有利于表现主题、拓展思路；有利于吸引和引导读者。议论文常见的开头方式有开门见山，交代写作背景或动机，曲折入题等几种。文章好的结尾的作用：绾结全文；令人回味。议论文结尾方式主要有：归结或重申论点；提出希望或发出号召；形象化结尾。八、文章结构有哪些类型？记叙型，以事物存在和发展的时空序列安排结构，可分为时空正常式与时空异常式两种。论证型，以概念的内在因果联系作为结构的主要依据。可分为总分式、平列式、递进式等几种。说明型，以事物本身固有的条理进行布局。综合型，常以一种结构型为主，兼具其他类型。九、第一人称叙述与第三人称叙述之比较。第一人称以当事的口吻来叙述，它便于作者充分表达思想感情，读来使人感到亲切、真实。它的局限是只能叙述“我”的所见所闻，不是“我”所亲历的事难以叙述，反映生活的广度受到限制。第三人称以局外人身份用第三者口吻来叙述，它不受叙述范围的限制，能较广阔地反映生活，它的局限是缺乏第一人称的亲切感。十、常见的叙述方式有哪几种？顺叙：按人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。 2、倒叙：把事件的结局或事件中的突出片断提在前面，然后再按时间顺度叙述事件的发展过程的叙述。 3、插叙：在叙事过程中插进另一有关事件的叙述，然后再接上原来的主线写下去的叙述。 4、补叙：对前面事件作某些补充而不发展原来情节的叙述。 5、平叙：对同时发生的两件以上的事进行分列、平列的叙述。十一、简述叙述的基本要求。交代明白：把时间、地点、人物、事件、原因、结果六个要素交代清楚。 2、线索清楚：线索是作者组织材料思路的反映，是叙述人物、事件发展过程中的贯穿思想和脉络。叙述线索可按时间发展、空间转换、问题划分、思想感情变化或按某一具体物件等多种样式进行安排。 3、详略得当：叙述材料的主次详略，以表达主题的需要作合理剪裁。 4、波澜起伏：指叙述曲折富有变化，引人入胜。十二、描写有哪些要求？ 1.目的明确：从表达主题、刻划人物、渲染气氛出发而描写。 2、特点突出：以“画眼睛”的艺术，抓住描写对象的本质特征加以刻划。 3、形神兼备：形似与神似的和谐统一，既逼真地表现对象的外部状貌情态，又揭示描写对象内在的底蕴和神采。对于以上的一些写作方法的指导，考生们需要自己根据试卷的材料和要求用心领悟，灵活处理。【怎样练好作文基本功】同学们要想写好作文，从小就要扎扎实实地练好作文基本功。怎样练好作文基本功呢？前人为我们总结了几条行之有效的经验，即：多观察，多读书，多练笔，多思考，多修改。多观察：就是说要注意观察生活，做生活的有心人。鲁迅先生在答复《北斗》杂志社讨论怎样写文章的一封信中第一条就是“留心各样的事情，多看看，不要看到一点就写。 ”对于周围的人物，动物，植物，景物……都要留心观察。多读书：古人说：“读书破万卷，下笔如有神。 ”少年时熟读背诵一些好文章，可以经久不忘，也可以学到一些作文的方法。鲁迅先生说：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。 ”鲁迅先生还主张“广博”，除了阅读文学书以外，还要适当阅读一些历史、地理和科学技术知识方面的书籍，以增长知识，扩大视野。读书，还要养成认真的习惯，不要走马观花，不求甚解，应该努力做到读一本书有一本书的收获。多练笔：俗话说：“好记性不如烂笔头。 ”现在，有不少同学开始写观察日记，做读书笔记，这很好，应该坚持下去。已故作家老舍先生告诫我们：“要打好基础，第一步就要学会‘记’，每天记一件事。 ”“最好的窍门就是‘每天必写’、‘天天拿笔’，哪怕是写几十个字也好。 ”因为“习惯养成之后，虽不记，也能抓住要点了，这样日积月累，你肚子里的东西就多了起来。 ”不练，不写，手就生；多练，多写，熟就能生巧。多思考：老舍先生说：“读一篇文章，读完要仔细想想。会写文章的人，他用一个字就能顶几个字，他会找一个顶合适的字来用。读文章的时候，只念一念，不仔细想一想，是体会不到它的好处的。 ”读文章要想，写文章也要想，拿起笔就写，结果不是下笔千言，离题万里，就是写了几句就写不下去，只好“挤牙膏”，想一句，写一句，东拉西扯，这样的文章怎能写好呢？多思才能出智慧，多思考才能把文章写深刻，多联想才能把文章写生动。多修改：修改是写作的重要一环。如果把写文章比作生产一种产品，那么，修改就是生产过程中必不可少的一道“工序”。有人说，好文章是改出来的，这话有道理。一篇文章，什么地方需要改，什么地方不需要改，要从实际出发，认真地把已经写出来的文章从立意、选材、篇章结构、语言文字、标点符号等多方面进行增、删、改，使文章更完美、更周密、更准确地反映客观实际。同学们初学写作文，更应该养成认真修改的习惯。以上说的“五多”，不是什么写作的“秘诀”和“窍门”，却是练好作文基本功必须知道的常识。那么，什么是作文的基本功呢？ [一] 练好作文基本功之－－学会审题一、审清对象。当老师出题以后，先不要急于下笔，应该先仔细地看看题目，确切理解题目的要求。是写人，还是记事；是写景，还是状物；是日记，还是书信；是实用文，还是想象文……这些弄清楚了，作文就有了基本的方向。有的题目很明显，写人记事，一看就知道。如《我的妈妈》、《我尊敬的老师》，一看就知道是写人的。又如《一件难忘的事》、《发生在暑假中的一件事》，一看就知道是写事的。再如《美丽的小河》，一看就知道是写景的。《可爱的小狗》，一看就知道是状物的。《一封倡议书》，属于应用文，《我在2211年》，属于想象文。但是，有些题目，如《冬天的早晨》，既可以写景，也可以记事；《上学路上》，既可以写上学路上发生的事，就是以记事为主，也可以写通过发生的事表现人物的思想品质，那就是以写人为主了。二、审明范围。审题时，我们还要明确题目对作者所选材料在时间、空间、数量、对象及内容上有哪些限制。如果搞不清楚这些范围，忽视了题目对某方面的限制，作文时就很容易走题。比如，《暑假生活片断》，限制了选材的范围——暑假生活；《我的好朋友》，点明了记叙的对象——好朋友；《快乐的星期天》，规定了选材的时间——星期天；《游香山》，规定了选材的地点——香山；《记小学生活中的一件事》，限制了数量——一件事，不能写两件或三件事。对于复杂的作文题目，要学会从语法结构上进行分析。比如《我所经历过的一段有意义的生活》，这个题目比较复杂，它包括四个方面的要求： ①文章内容应以“我”为主； ②要求写“所经历过的”一段生活，不能单纯写感想； ③要求写“一段生活”，不能只写一天或一件事； ④要求写的这段生活应当是有意义的，而不是一般的、平淡的。审明作文范围，还包括用哪一种文体来写比较合适。比如，《要做一个讲文明礼貌的好学生》，这个题目要求写成论说文，讲清楚为什么要讲文明礼貌；《我所见到的新风尚》，要求写一篇记叙文，具体描写在社会上或者在学校里自己亲眼看见的新风尚；《怎样养兔》，要求写一篇说明文，告诉养兔的一般常识；《启事和便条》，要求写一篇应用文，介绍启事和便条的重要性和写法。一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。二、要具体，有内容，不要空泛，华而不实。比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。一、审题这是写作文首先要做好的事，否则，就会直接导致“文不对题”，“下笔千言，离题万里”。怎样才能审好题呢？根据通常的作文题目的形式来看，一般可分为命题作文和材料作文两大类。对命题作文的审题，就是要审查给定的文章题目确定的具体要求，审清文题意图，明晰题外要求，确定“题眼”。通过审题，明确作文的内容范围、时间范围、数量范围、人称范围、处所范围等。不能超出给定的范围。对材料作文的审题，主要要从两个方面去把握：一是与材料的思想内容要“形影不离”，二是与作文形式的要求“丝丝入扣”。 1．命题作文我们先重点谈一下关于命题作文的审题，要注意做好哪些事情。确定内容范围有的题目，对写作内容做出规定。所以，审题时，要确定题目规定的内容范围：记人的，要记什么人；叙事的，要叙什么事；写景的，要写什么景；状物的，要状什么物，等等。二、立意立意，就是确定文章的主题，明确文章所要反映的中心思想。文章立意，应该有提炼生活的基础，要努力把生活中某些根本性的东西反映出来。为了达到这一目的，必须努力做到正确、集中、新颖、深刻。 1．正确立意正确是作文的根本要求。我们常听说某某的文章很有思想性，这主要是取决于作者创作立意的深刻性。一般说来，我们作文的立意都应该是积极、健康的，力求反映生活中的本质内容，要有一定的社会普遍性。也就是说，文章的主题，应该是大家能够认可或是积极倡导的。三、拟题拟定文章题目，是写作文之前首先要确定好的事，就像我们在开始做一件事之前，要先“拿定主意”一样。文章题目能反映出写作的出发点和动机。通过文章题目，读者可以基本认清文章要表达的主题和主要内容。文章的拟题，要高度精练地概括出文章的核心内容，既要准确，又要力求生动，这样才能引人注意，激起读者的兴趣。根据表达内容的需要，文章拟题大致可以分为以下几种类型。写作时，大家可以根据实际情况灵活运用。四、选材选材，就是选择材料。无论作什么文章，对所需材料进行选择是非常必要的。就像盖房子，一定要事先充分地考虑好该用什么木材、什么石头、什么型号的水泥、什么材质的砖等等。同时，还要精心地计算好对各种材料的用量是多少，少了盖不成房子；多了浪费，没有用处。另外，所选材料还要适当得体，有助于表现房子的结构功能和形象效果。如果不顾一切地随意用料，最后盖成一座类似火车皮一样的黑房子，尽管结实，但肯定不会有人喜欢。同样道理，作文之前进行精心选材，目的是既能说明问题，又要生动引人爱读。所以，作文之前，面对众多可用的材料，要适当地做出取舍，留下生动有特色、有代表性的，去除一般的；要通过对重要的、生动的材料的有效组合，实现作文的目的，即用“经济”的手段，深刻地表达主题。作文选材，应围绕以下五个方面进行： 1．选熟悉的材料熟悉的材料，就是作者本人知道得很清楚，又有很深感受的材料。材料熟悉，才能得以充分运用，驾轻就熟，使你得心应手。如果情况不熟，实质内容不清，怎么说给人家听呢？这样的材料，即使生硬地拿来用在你的文章里，也不会收到好的效果一一会显得机械、不连贯。这个问题容易理解，大家当然不愿那么做。一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。 “平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。（一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这样，写出的文章就有血有肉。（三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。 “多一份思考，多一份收获。 ”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。 ”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。（三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。三、意高则文胜立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？（一）立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。 ”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。（三）立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最美的彩虹。（四）立意要深刻。立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。

北京文脉之秘：为什么说“蓟”是北京有据可查的第一个地名？

蓟城之得名，传说与当时在北京地区广泛生长、一种叫做“蓟”的草本植物有关。如今这种野草虽已不多见，但名称却一直保留了下来。实际上，早在公元前1000多年，周武王灭商分封诸侯的时候，北方的燕国迁都于蓟城，“蓟”由此得名。据北魏时期的郦道元所著《水经注》一书记载：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也，犹鲁之曲阜，齐之营丘矣。 ” 这个地名延续时间很久，不仅在史书上有记载，在出土文物里也可以得到证实，而且还衍生出一系列地名，如蓟门、蓟丘、蓟苑、蓟城等。在中华文明史的发展上，周王朝自周平王于公元前770年迁都洛邑后，习惯上称为东周。东周被划分为春秋和战国两个阶段。自东迁后，周王室衰微无力，从“天下共主”沦落为依靠诸侯大国保护的附庸。后来，经过长期蚕食兼并，由春秋时几十个国家被兼并成为剩余的七个大国，历史上称为战国。这一时期是自公元前475年起至秦统一中国时止，即公元前221年止。而北京地区便是七雄之一的燕国所在的国土范围。燕国以蓟城为都。蓟城就是今天北京城所在地。 20世纪50年代，北京的文物考古专家们在蓟丘以南不到4公里处（广安门南700米外），曾发现有战国遗址，出土饕餮纹半瓦当，这是燕国宫殿建筑常用的建筑构件。 1956年文物考古专家在实施配合永定河引水工程的考古发掘工作中，陆续发现了151座春秋、战国至东汉时期的陶井，其中战国时期有36座，陶井分布最密集的地区是宣武门至和平门一带，共130座。 1965年文物考古专家在配合市政工程的又一次考古发掘中，发现有65座战国至汉代时期的陶井，陶井分布在陶然亭、白云观、姚家井、广内白纸坊、广内南顺城街、和平门外海王村等处，较密集的地方是明清内城西南角经宣武门至和平门一带，发现陶井有55座。此后的70年代，又陆续在西单大木仓、宣武门、白纸坊、陶然亭、姚家井等处发现一批战国至汉代陶井。井是用一节节井圈套叠成圆筒状，井底还发现遗落的汲水用水罐等生活用品。很显然，这是生活所用的水井。水井呈现密集分布的格局，说明当时人口很稠密。根据上述一系列考古发现的结果，文物考古专家们推测，蓟城应该在发现陶井最密集的今北京城西南部宣武门至和平门一带。需要说明的是，天津的蓟州区则是后来由蓟州发展而来的名字，并不是蓟城所在的位置。天津市的蓟州区，古称无终、渔阳、蓟州，其得名来源于古蓟门关。据《太平寰宇记》一书所记载：唐代开元十八年，分幽州之所属的渔阳县、三河县、玉田县三县，设置了蓟州，取古蓟门关以命名州名。到秦代，此地设置无终县，属右北平郡。民国二年（1913年），蓟州被改称为蓟县，属顺天府管辖。 1973年，划归天津市。 2016年，撤销蓟县，设立蓟州区。另外，立有清代乾隆皇帝所题字“蓟门烟树”碑的蓟门桥一带，并不是蓟城原始的地点，是后来的古代北京人认错了地方，这个错误至少在明代就开始了。不过作为一处风景游览区，也算是对北京历史的向往吧。蓟城作为一座伟大城市的诞生，与其独特的地理位置有关。 300多万年以前，一条永定河蜿蜒向东，发源于山西高地，冲出大西山的百里山峡之后，水势明显放缓，从上游冲刷裹挟而来的泥沙，在河的两边聚集，形成了现在的中国极为重要的区域“北京小平原”，称为“北京湾”。 “北京湾”三面环山、一面直抵大海，泥沙的沉积极为深厚，坐落在地下的岩石层上。后来“北京小平原” 成为了北京这座古老城市的地理基础，从位置上看，北京的前身蓟城正位于“北平湾”的核心位置。这是人类对优良的生存环境必然选择的结果。

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