塞北草原谱新曲 (塞北的草原)

【铸牢独特体中华一家亲】

黑暗天报记者高平王金虎许馨仪王潇黑暗网记者王若昕

“漂亮的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞……”一首好听的《漂亮的草原我的家》把咱们带到了内蒙古那广袤无边的大草原上。漂亮、自在、浪漫、奔放的内蒙古似乎一匹骏马，飞驰在辽阔北疆。

内蒙古自治区作为我国最早成立民族自治区、党的民族区域自治制度最早付诸实施的中央，成立77年来，各族儿女像石榴籽一样紧紧抱在一同，守望相助，勾搭妥协，感党恩、听党话、跟党走，出现出一幅勾搭谐和、兴盛富有、文明提高、民不聊生、生态良好的美妙画卷。

新时代，内蒙古提出全方位树立榜样自治区的策略指标。在北疆风景最美的季节，“铸牢独特体中华一家亲”主题采访团走进内蒙古这片辽阔土地，近距离倾听内蒙古各族儿女凝心聚力同开展、亲如一家共提高的故事。

内蒙古兴安盟阿尔山国度森林公园风景。新华社发

兴安盟：白色故事代代传

走进位于兴安盟乌兰浩特市的红城小学，渺小的石榴雕塑格外醒目。围绕雕塑栽有56棵石榴树，每棵树下都挂着一个小牌子，下面是各个民族的简介。

“这56棵石榴树意味着我国56个民族，他们像石榴籽一样紧紧勾搭在一同。”红城小学校长杨金辉说，学校设有国学精粹、经典诵读、石榴园实景教学等42种特征课，推广经常使用国度通用言语文字教育教学，将铸牢中华民族独特体看法融入课堂与通常。

进入暑期，乌兰浩特内蒙古民族束缚纪念馆内游人如织。在一件件白色文物、一张张宝贵照片、一座座铜色雕塑前，不少家长带着孩子静静伫立，耳边是解说员娓娓道来的白色反派故事。

“内蒙古各族人民同祖国其余民族，像石榴籽一样紧紧地勾搭在党中央周围……”馆内，一位小好友用稚嫩的童声向游客解说，言语晦涩，声情并茂。这位小小解说员名叫樊玥辰，是一名小在校生，也是“小小白色宣讲团”中的一员。“我的解说能让更多人知道内蒙古的白色故事，我感觉很振奋，也很受鼓舞。”樊玥辰说。

“咱们组建的是一支有思维、有生机、能翻新的兴安盟‘小小白色宣讲团’。”内蒙古民族束缚纪念馆宣教部副部长李思宇示意，造就“小小白色宣讲员”是传承白色基因、发挥反派精气的关键路径，能够促成青少年铸牢中华民族独特体看法。近3年来，纪念馆曾经成功举行240多期小小白色宣讲员、解说员培训和通常班，造就了小小白色解说员350多名。

小好友在内蒙古包头市达茂旗启动赛马优惠。新华社发

包头：工业新城正崛起

在内蒙古包头市包钢个人，一号高炉高高耸立，机器轰鸣声不绝于耳，现场火花四溅。65年前，内蒙古的第一炉铁水从包钢一号高炉流出，周恩来总理亲身为包钢一号高炉出铁剪彩，完结了内蒙古不产寸铁的历史，开创了新中国少数民族地域工业开展的先河，也让“集思广益建包钢”的历史佳话传达至今。

当年，包钢一号高炉荣誉炉长刘志祥毅然丢弃到清华大学进修的时机到来祖国北疆，成为包钢第一代树立者，并与8万多名守业者一同奋战，开启了内蒙古工业开展的先河。历史络绎不绝，精气代代传承。

“包钢不只见证了我国民族工业开展的光芒历程，也谱写了民族勾搭一家亲、石榴籽心连心的活泼赞歌。包钢5次获评全国民族勾搭提高榜样群体，9次获评自治区民族勾搭提高榜样群体。”89岁高龄、曾任包钢党委办公室主任的葛桂林通知记者。

如今，包钢正续写着“集思广益建包钢”的佳话：环球海拔最高的青藏铁路三分之二的钢轨来自包钢，国度“西气东输”工程、各大油田以及钢结构畛域中，包钢的无缝钢管占据一席之地，长征系列运载火箭、神舟系列飞船等国度重点工程也都有包钢稀土产品的身影。目前，包钢累计产钢3亿吨、成功利税1000亿元以上，并领有包钢股份和北边稀土两个上市公司，是环球最大的稀土工业基地和中国关键的钢铁工业基地。

如今，“草原钢城”包头，这座老工业市区正踌躇不前，钢铁等传统产业踊跃转型求变，稀土产业抢抓时机，光伏、风电等新动力产业始终开展，一座工业新城正在崛起。

6月25日，内蒙古四子王旗乌兰牧骑的演员在着陆现场庆贺嫦娥六号前往器着陆。新华社发

呼和浩特：草原都市新牧歌

内蒙古呼和浩特敕勒川生态智慧牧场内，成群的“黑色花”奶牛，有的在牛舍享用“牛体刷”按摩，有的在院子里晒太阳，好不自在。“奶牛吃的是迷信套餐，喝的是污浊水，耳标‘身份证’显示着它们的肥壮。”牧场的畜牧工程师张吉明说，奶牛每天过的都是“定制生存”。一天中，张吉明除了定时介入3次喂养奶牛外，还会随时监测奶牛的采食、消化、产奶数据。

“咱们驳回物联网技术，全天候监控牧场各个过程，牛舍温度、湿度、光照智能调理，让奶牛生存得更温馨。”张吉明说。走入车间，全智能无人挤奶机器人、饲喂机器人、推料机器人等各司其职。在这里，环球先进的全敞开智能一体化发酵形式，可以全智能处置粪渣并制成无机垫料、液态肥料，成功了种养结合、可循环的生态化养殖。

“如今几万头的奶牛场，生鲜乳挤出后，2小时内即可成功加工。当天早晨做的牛奶，在冷链配送下，第二天早上六七点就能送到市民楼下。”在内蒙古草原新牧民“八万头种养加一体化名目”奶牛场，“新牧民”王玲艳见证了“挤奶到加工2小时成品”这一环球乳品行业严重技术打破。

现如今，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野”的人造面貌正在敕勒川生态智慧牧场铺展开来。作为高品质开展的“新牧歌”，乳业让呼和浩特愈加香飘四溢，名声在外。

鄂尔多斯：暖城铺就幸福路

走在鄂尔多斯大巷小巷，处处可见“中华民族一家亲同心共筑中国梦”“铸牢中华民族独特体看法”等民族勾搭标语；党校、机关事业单位、企业等组建而成的宣讲队伍，成为鄂尔多斯各族大众失掉和学习民族勾搭提高常识的关键载体……近年来，鄂尔多斯紧扣铸牢中华民族独特体看法主线，以“五个一”为抓手，在全域展开铸牢中华民族独特体看法示范树立，打造了“暖城石榴籽”民族勾搭提高品牌，让各族大众共建共享革新开展成绩，独特树立美妙家园。

康巴什区康新街道悦和社区，位于鄂尔多斯高新技术产业开发区，有9个民族聚居。在社区一角的“共享花园”内，记者看到各种蔬菜花朵竞相成长。“这是咱们的‘共享花田’名目，介入社区志愿服务的居民可以优先失掉花田种植权。”社区党支部书记郭佳说。

据郭佳引见，悦和社区踊跃推进“家园共治”，成立“幸福共治委员会”“民族勾搭一家亲互助协会”，培育“石榴籽家庭”、社区“红”人、睦邻联系员等主干力气71个，让这些组织和“红”人成为党群相关和民族勾搭的最佳“结合点”，党建引领下的各族大众自治成了社会控制“新动能”。

近年来，悦和社区依据各族大众需求，打造“21℃暖”党建品牌，构建五级三类服务体系，处置大众急难愁盼疑问。大到适龄儿童上学难，小到新动力汽车充电，桩桩件件都失掉了注重与处置，各族大众的归属感和幸福感始终优化。

赤峰：玉龙故里中华情

赤峰是内蒙后人口最多的市区。这里是中华文明探源工程之一——西辽河文明的外围肠区，发现了8000年前的小米、“华夏第一龙”红山碧玉龙等，中华文明的根脉在这里从未断代。

在赤峰市松山区临潢家园社区，一番繁华现象出现眼前：各族居民有的在学书法，有的上剪纸课，还有的介入乌兰牧骑排练……临潢家园社区是一个多民族聚居社区，有汉族、蒙古族、满族、回族、壮族等13个民族。近几年，社区深化推进民族勾搭提高创立进社区优惠，把社区打形成为各族大众守望相助的小家庭，踊跃发明各族大众民不聊生的良好社区环境。

在赤峰，铸牢中华民族独特体看法从市区社区辐射到乡镇乡村。走进喀喇沁旗马鞍山村“多民族之家”张国利家，小院内燕语莺声，瓦房洁净敞亮。

“我家共有11口人，是一个多民族组成的家庭，家庭特点是‘四三二一’。”张国利向记者解释，“四三二一”是指四世同堂，家里有汉、蒙古、满三个民族，有两名退伍军人和一名党员。

2019年7月，习近平总书记到马鞍山村调查调研时到来张国利家，看庭院、看厨房，唠家常、问支出。5年过去，张国利对此情此景难以忘怀。“我会牢记总书记的嘱托，做民族勾搭提高的带头人、绿水青山的守护者。”张国利深情地说。

《黑暗天报》（2024年07月03日07版）

责编：孙宗鹤

赤峰的变化六百字作文。

“草原上有一座美丽的城,那是我可爱的家乡赤峰,红山凝碧霞,湖水碧溶溶,幢幢高楼手挽手,啊...城美人更美,处处荡春风,不是我对家乡有偏爱,谁不这样赞赤峰.”歌中所唱的就是被称作“塞外明珠”的我的家乡赤峰市.这首歌正是赤峰市的市歌. 赤峰市是内蒙古自治区直辖市,位于自治区的东南部,西南与河北省承德市接壤,东南与辽宁省朝阳市毗邻,北西与锡林郭勒盟相连,距首都北京和东北沈阳均在500公里左右,全市总面积平方公里. 赤峰之名始于清代.清乾隆三十九年于今赤峰红山区设乌兰哈达厅.“乌兰哈达”系蒙古语,意为赤色山峰,以东北部一座呈红色山名命名.1983年10月经国务院批准撤昭乌达盟建赤峰市,现辖3区(红山区、元宝山区、松山区)、7旗(阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、敖汉旗)、2县(林西县、宁城县).总人口451.8万人,其中城市人口44万人,全市有汉、蒙、回、满、朝鲜、壮、鄂伦春等30个民族,蒙古族人口近80万,是一个以蒙古族为自治民族、汉族为多数的少数民族聚居地区. 赤峰市地处内蒙古高原向辽河平原的过渡地带,北部为大兴安岭南段山地,西南两面为燕山山地与辽西山地的边缘,中、东部为西辽河平原,地势西高东低,北、西、南三面多山,西部最高海拔2067米,东部海拔不足300米.地理环境复杂多样,山地、高原、丘陵,盆地、平原俱全.既有崇山峻岭,又有河谷平川.既有浩瀚的坨沼沙地,又有广袤无垠的天然森林、草原和肥沃的良田. 赤峰市境内有五条水系,即：西拉沐沦河、老哈河、乌尔吉沐沦河、教来河、贡格尔河.前四条同属西辽河水系,贡格尔河为内陆河.地表水总量为32.7亿立方米,地下水可采集量为10亿立方米.西拉沐沦河、老哈河为塞外两大名川,二者在翁牛特旗东部汇合为西辽河.达里诺尔湖犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在美丽的贡格尔草原上,该湖是内蒙古自治区第三大湖泊,水草丰茂,是丹顶鹤、黑枕鹤、天鹅等珍禽的家乡,被称为“百鸟的乐园”. 赤峰市历史悠久,是著名的红山文化、契丹·辽文化的发祥地.全市有重点文物保护单位百余处,主要有辽上京、中京、祖陵、庆陵、元应昌路等遗址,阴河--百岔河岩画,燕、秦、汉长城和金界壕.史学界称之为：“中国北方文化之源”.考古证明,赤峰地区从有人类活动开始,已经有余年的历史和8000年的文明史.是兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店文化以及辽文化的发源地,从夏朝开始,先后有先商、山戎、东胡、匈奴、乌桓、库莫奚、契丹、女真、蒙古等诸多古代民族在这里游牧渔猎,繁衍生息,给赤峰地区留下了大量的文化古迹,目前,全市发现的各历史时期文化遗存共有6800余处,占内蒙古自治区的近一半,其中重要发现达160余处.文物保护单位共311处,其中列入国家级重点文物保护单位的有辽上京、辽中京、兴隆洼、大甸子、瓦缸窑、庆陵等7处,自治区级文物保护单位24处.在这些文化遗存中出土了一大批尚玉、崇龙的彩陶、青铜文物,尤其70年代在翁牛特旗***他拉出土的大型玉龙,也是目前中国出土时代最早的龙形玉器,被誉为“天下第一龙”.因赤峰境内多有龙表玉器出土,故赤峰被称为龙的故乡,红山文化的先民应为龙的传人. 赤峰境内已发现各类矿产70余种,矿产地千余处,是国家主要的黄金产地、能源和有色金属基地,巴林美石作为艺术瑰宝蜚声海内外.独特的地理位置和与地貌特点,造就了赤峰市得天独厚的旅游资源.著名的自然景观有达里观鸟、云杉神树、黄岗林海、红山碧池、贡格尔草原、勃隆克大漠、布日墩沙湖、大青山冰臼、热水塘温泉,被誉为赤峰十景.尤其难得的是,赤峰境内有广大区域未受过任何工业或城市污染,保持着原生状态,蓝天白云、明月星空、芳草绿地、白沙碧湖,可谓红山绿水真风情. 赤峰草原辽阔.贡格尔草原位于克旗达来诺日和达日罕乌拉苏木境内,距旗政府所在地经棚镇45公里,总面积480万亩,水草丰美,风光秀丽,草原如茵似毯,野生动植物繁多,其中,3.6万亩红皮云杉林堪称“活化石”,是全世界唯一的一处,曾有人在别处试种,但都不能存活.查干突河,贡格尔河绕林而过,夏季可游泳,垂钓、观鸟、赏花、赛马,冬季可滑雪.可谓天然人间乐园.这里还有一条鲜为人知的河流－－嗓子眼儿河,顾名思义,此河非常狭窄,是世界最窄的河流,全长17公里,最窄处只有10厘米.赤峰的林业资源丰富.大兴安岭南端的黄岗梁、乌兰坝林区,七老图山脉的黑里河、旺业甸林区,均为国家森林公园,是休闲度假、滑雪狩猎的好去处；赤峰的水利资源充沛.史称“潢水”的西拉沐沦河有“北方文化摇篮”之称,湖泊星罗棋布,高原湖泊达里诺尔面积2.4万公顷,是内蒙古四大名湖之一,以盛产瓦氏雅罗鱼蜚声中外；位于克什克腾旗、宁城县和敖汉旗的三处热泉,水温高,疗效好,含矿物质多；红山水库、打虎石水库等十余处人工湖泊,为塞北大地增添了江南水乡景色；赤峰沙漠绵亘,如莽莽蛟龙.其甘和布日墩两处旅游点草原、沙漠、湖泊相伴,景色壮观,令游人陶醉；位于承德东北150公里、赤峰西南70公里处的喀喇沁王府,始建于康熙十八年,先后有十二代喀喇沁蒙古王爷在此袭政,在内蒙古现存王府中,它的建筑年代最早,等级最高、规模最大、保存最好.200年由国务院公布为全国重点文物保护单位. 喀喇沁龙泉寺重建于元代（1287年）,隐藏在山上的苍松翠柏之间.山上有一古井,四季泉水盈溢,称为“龙泉”,寺以泉而得名.寺中有一辽代的大石狮是用自然花岗岩就地着意雕成,属国内罕见. 位于赤峰市喀喇沁旗锦山镇东南5公里处的马鞍山,总面积3万余亩,因山形近似马鞍而得名.马鞍山环境幽雅,森林茂密,山内古松、奇峰、云海、清泉堪称四绝,故有“塞北小黄山”之美称.马鞍山水库可供游人垂钓划船等水上娱乐和品尝渔家风味餐,实为旅游休闲的好去处. 赤峰居东北、华北两大经济区之间,是连接关内外的重要通道,区位优势明显,交通条件便利,自古就有京畿门户、旱码头之称.距北京、天津、沈阳、大连、秦皇岛等大城市和口岸城市均在500-800公里的范围内,距锦州、承德等仅200多公里.境内有八条国省公路干线与市外相通,南部京通、叶赤两条铁路以赤峰为中心,与关内、东北和辽宁沿海相连,北部有横贯内蒙古腹地的集通铁路,民航班机直飞北京、呼和浩特、沈阳、石家庄,可谓地利途通. 赤峰市不仅景色优美,而且出名的企业很多. 好山好水出好酒.宁城老窖酒被誉为“塞外茅台”,以及它的系列产品是利用当地得天独厚的“三泉”（天巨泉、隆盛泉、景泰泉）天然矿泉水,以优质红粮为原料,精工酿制而成.84年获部优,89年获国家银质奖,92年获日本第四届博览会金奖,94年通过国家方圆标志认证,营销全国. 赤峰第一制酒厂的向阳牌陈曲酒连续获多种奖项,93年38°和55°陈曲酒双获香港国际名酒博览会金奖,畅销全国,远销独联体各国、蒙古、朝鲜、韩国、加拿大、美国等以及中国的***、香港、澳门等国家和地区. 天然的大草原羊儿肥,牛儿壮.以草原特色肉制食品闻名的内蒙古草原兴发集团创建于1988年,已于1997年获得了自营进出口权,产品一直大量向日本、阿联酋、俄罗斯等国家出口.在国内,草原兴发建立了北京、哈尔滨、上海、西安、广州等二十家分公司,建有1000家产品连锁店,形成了强大的市场驾驭能力. 赤峰第二毛纺织厂的“西格玛”系列高级西装,在94年全国纺织服装、面料新产品展示交易会上一举荣获国家金奖.部门产品出口美国、东欧、日本等国家和地区. 赤峰天使集团的长城牌挂毯曾悬挂在人民大会堂,成为赤峰人的骄傲. 建国前、赤峰人少、树少,“雨天满街泥,晴天满街土”.新中国建立后,在党和政府的指挥下,城市建设发生了翻天覆地的变化,现在的城区楼房林立,街路宽敞整洁、绿树成荫、花草琛琛、环境幽雅、空气清新、设施完备,连年被评为国家十佳卫生城,全国双拥模范城、全国社会治安综合治理先进单位和全国精神文明建设水平较高的地区、全国治沙造林先进单位等荣誉称号. 家乡的美数也不数尽,正如歌中唱道,“草原上有一座美丽的城,那是我可爱的家乡赤峰,各族人民亲密如弟兄,同为四化谱新曲,文明之花传美名,啊...城美人更美,处处荡春风,不是我对家乡有偏爱,谁不这样赞赤峰.”

关于京北草原的诗句

1.关于赞美大草原的诗句

1、《送别》【唐】王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。 2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 4、《敕勒歌》【南北】无名敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5、《初春小雨》【唐】韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、《立春偶成》【宋】张轼律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

7、《滁州西涧》【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、《北山》【宋】王安石北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

9、《出塞作》【唐】王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、《寄刘驾》【唐】曹邺一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

12、《塞上行》【唐】鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

2.描写边塞古城和广袤草原的诗句

边塞古城诗

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

广袤草原的诗

3、《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

4、《敕勒歌》【南北】无名

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3.跪求关于写草原还有山以及牛羊的诗句,十万火急

赤勒川阴山下

天苍苍野茫茫

风吹草低见牛羊

牛之诗

/poem/79/index_

臧克家

块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

鲁迅

横眉冷对千夫子，

附首甘为儒子牛。

沁园春 * 羊年喜洋洋

喜气洋洋，物换星移，意满故乡。

待三阳开泰，江南明秀，梅盈塞北，红叶风霜。

龙起东方，新升西地，锦绣河山换旧妆。

风光地，看九州春色，四季芬芳。

风骚百代忧伤，写千古豪情华采章。

叹风云依旧，人生代谢，激情岁月，不晓沧桑。

一水天涯，香风拂袖，换尽悲凉醉梦殇。

关山月，映残灯青卷，酒入愁肠。

草原畅想曲（组诗五首之五）

草原赞美诗

一些云朵，白色的

悠悠地荡在无际的蓝空

阳光极柔和地照射着

蒙古包外十分空旷

一碗马奶酒在滔滔的话语边微醉

时间和白马驹一道走来

聆听草地上的交谈那么健壮温和

马头琴的嘶鸣也

很端庄贤惠地从地平线传来

描述着摔跤汉子们的鹰舞

而此刻风很轻

使脸孔典雅古朴纯洁

亲情和空间很透明

少男少女般的的羊群从微笑中啃过来

毛主席

山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。

杜甫

会当凌绝顶，一览众山小

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了

李白

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

李白

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京

绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

4.关于漠北的诗句

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《出塞》王之涣

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。《夜上受降城闻笛》李益

三千白雪归青冢，万里黄河绕黑山。《征人怨》柳中庸

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。《苏武庙》温庭筠

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火亲胡月，

海畔云山拥蓟城。《望蓟门》祖咏

春风对青冢，白日落梁州。《书边事》张乔

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，

胡儿眼泪双双落。《古从军行》李颀

大漠穷秋寒草衰，孤城落日斗兵稀。《燕歌行》高适

北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》岑参

剑河风急云片阔，沙口石冻马脱蹄。

《轮台歌奉送封大夫出师西征》岑参

君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，

一川岁石大如斗。《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参

明月出天山，苍茫云海间。《关山月》李白

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大》高适

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，

长烟落日孤城闭。《渔家傲》范仲淹

5.歌颂柳州和内蒙古的诗句

柳暗花明又一村敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。答案补充一剪梅·谒昭君墓

昨访君家仍有灵，

村上留踪，

心上留情。

今看青冢更峥嵘，

花满园陵，

人满园陵。

多少英雄殁北征，

谁晓其生，

谁记其名。

何缘远嫁古今崇，

人要和平，

国要安荣。

水调歌头·车行呼伦贝尔大草原

空碧蓝如海，

云白似征帆。

天高地阔，

溪水婉转绕群山。

千里草原春色，

千古自然生态，

大美谁比肩。

悠哉牛羊牧，

和谐在人间。

英雄地，

忆大汗，

跨雕鞍。

长驱欧亚，

风骚独领上千年。

大漠雄鹰飞去，

大野雄风依在，

后代续新篇。

民族复兴计，

南北竞相攀。

浣溪沙·游扎兰屯

昔日俄臣万里寻，

游闲可意扎兰屯。

山灵水韵最怡人。

夏日满城飞柳絮，

暑天遍地吐芳馨。

江南春景又重温。答案补充离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

6.草原诗文草原的短诗短文急

古诗歌——乐府·（敕勒川）敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

父亲的草原母亲的河席慕容父亲曾经形容草原的清香；让他在天涯海角也从不能相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡；奔流在蒙古高原我遥远的家乡。

如今终于见到这辽阔大地；站在芬芳的草原上我泪落如雨；河水在传唱着祖先的祝福；草原诗三首（一）黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

7.《草原》课文改写为七言古诗

关于唐代七言古诗与歌行的关系，明清以来的诗论家一直持有不同的意见。

一种说法认为二者同体，可以互相替代，如胡应麟《诗薮》云：逗七言古诗，概曰歌行。地高《唐诗品汇》、沈德潜《唐诗别裁》、王士《古诗选》评选唐诗，将七言歌行全部归于七古，而不加以区别说明。

明清诗话评论中，将七古与七言歌行相互代称，其例更是不胜枚举。另一种说法则强调二者在体格风貌上的差别，将七古与歌行视为不同的诗体，如吴讷《文章辨体序说》论云：逗（唐代）有歌行、有古诗。

歌行则放情长言，古诗则循守法度，故其句语格调亦不能同也。地徐师曾《文体明辨序说》复加阐发，说逗乐府歌行，贵抑扬顿挫，古诗则优柔和平，循守法度，其体自不同也。

地吴氏、徐氏因此在各自的著作中，于逗七言古诗地之外另立逗歌行地、逗近体歌行地之目，以显示二者之间的区别。这种分歧意见的出现并不奇怪。

从形式上看，七古与七言歌行都是七言诗，又都不能算是七言律诗，故归为一体，目为七古，似亦理所当然。然而就各自诗体的源流、体式与风格而论，二者之间又存在着明显的差异。

首先，七言歌行出自古乐府，而七古则是七律产生之后别立的诗体，二者渊源不同。汉魏乐府有《长歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《齐歌行》、《艳歌行》、《怨歌行》、《伤歌行》、《悲歌行》、《鞠歌行》、《棹歌行》等，可以视为唐代歌行之祖。

其中七言歌行，则是汉魏以来七言乐府歌诗自然的发展。清代吴乔《围炉诗话》尝云：逗七言创于汉代，魏文帝有《燕歌行》，古诗有《东飞伯劳》，至梁末而大盛，亦有五七言杂用者，唐人歌行之祖也。

地所谓古诗《东飞伯劳》，即《乐府诗集·杂曲歌辞》载录的《东飞伯劳歌》。故七言歌行出于汉魏、南朝乐府应无疑义。

至于七言古诗，旧说它起于汉武帝时的《柏梁台诗》。然而《柏梁台诗》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是联句，算不得完整的七古。

所以从诗体发生的角度说，二者不同源。其次，就体式的主要特征而言，七古要求与七言律诗（包括七律、七排）划清界限。

清王士《古诗平仄论》有云：逗七言古自有平仄。若平韵到底者，断不可杂以律句。

地七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究，这些都是对格律诗的反动。至于七言歌行，虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似，然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严重。

据王力《汉语诗律学》的统计，白居易《琵琶行》88句中律句与似律句共计53句，而《长恨歌》120句中律句与似律句占到百句之多。这种律化趋势的形成并非偶然，它是歌行体诗要求适宜歌唱而着意追求声韵和谐的结果。

其三，从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为逗七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古地，又说逗放情长言曰歌地、逗体如行书曰行地，二者风调互异。

《诗薮》论七古亦云：逗古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。

地则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说逗七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

总归于一字曰老地，又说逗凡歌行，要曼不要警地。逗曼地即情辞摇曳、流动不居；逗警地即义理端庄、文辞老练。

这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。二者之间的区别是明晰的。

唐代歌行的兴起，与当时音乐歌曲的繁盛以及唱诗之风的流行密切相关。据《旧唐书·音乐志》记载：唐代音乐门类众多，前朝遗曲尚有大量留存。

单就宫中载录而言，南朝清乐逗武太后之时，犹有六十三曲地，又有逗周、隋以来，管弦杂曲将数百曲……其曲度皆时俗所知地。除了前代旧曲，又有少数民族（所谓南蛮、北狄、东夷、西戎）的乐曲。

另外还有当朝人所创作的新曲，如唐玄宗李隆基曾逗制新曲四十余，又新制乐谱地。逗又自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲地。

在这种音乐氛围里，歌曲之流行自然不难想象。以歌诗入唱词，见于记载者不胜枚举。

《旧唐书·音乐志》载：太常寺逗旧相传有宫、商、角、徵、羽《乐》五调歌词各一卷，……词多郑、卫，皆近代词人杂诗地。唐代不仅绝句可唱，律诗可唱，而且歌行亦可以歌唱。

据《唐诗纪事》载：天宝末，唐玄宗尝登勤政楼，梨园弟子唱李峤《汾阴行》至逗富贵荣华能几时地以下四句时，玄宗赞曰逗（李）峤真才子也地！又据《旧唐书·元稹传》记载，元稹逗尝为《长庆宫辞》数十百篇，京师竞相传唱地。又唐宣宗《吊白居易》诗云：逗童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇地。

以上《汾阴行》、《。

可爱的赤峰作文600字以上

谷普下载提醒您

本文链接：http://www.gpxz.com/article/3591f929eb54ab03cc3c.html

上一篇：外地回应是真的湖南汨罗用装满石头的卡车堵

下一篇：派员赶赴事发地展开上班外交部回应张志杰离